We leggen uit wat het verhaal van Adam en Eva is, waar het verband mee houdt en welke seculiere en religieuze interpretaties eraan zijn gegeven.
Het verhaal van Adam en Eva
Volgens de islamitische en joods-christelijke traditie waren Adam en Eva de eersten mensen bestaan. Zij zijn de protagonisten van het bijbelse en koranische verslag van de oorsprong van de mensheid, zoals verteld in het eerste boek van het Oude Testament (genaamd Genesis, dat wil zeggen oorsprong) en de Koran.
Bovendien ligt het belang ervan ook in het feit dat zij degenen zijn die de erfzonde van de mensheid hebben begaan, dat wil zeggen degenen die het sterfelijke en moeizame bestaan hebben veroorzaakt dat alle mensen vanaf dat moment kennen.
Dat van Adam en Eva is een van de bekendste kosmogonische verhalen uit de oudheid. Het is het punt van oorsprong van de Joodse mythologie die later de Christendom en de Islam.
Het is een verhaal van schuld en straf, dat in het Westen eeuwenlang min of meer naar de letter werd geïnterpreteerd, maar waarvan de culturele en symbolische waarde buitengewoon belangrijk is, aangezien er een heel moreel en religieus discours op is gebouwd. toegewezen aan mannen en vrouwen.
Volgens de traditie werden de eerste mensen door God geschapen op de zesde dag van de schepping, uit klei (Adam) en uit een rib van Adam (Eva), en in de Hof van Eden geplaatst: een paradijselijke plek waar ze konden leven in perfecte harmonie met de rest van de dieren en met de wereld zelf, aangezien zij Gods favoriete schepselen waren.
Op die plaats hadden ze bijna alles toegestaan en konden ze zich voeden met elke beschikbare boom, behalve een die God, om hun trouw en gehoorzaamheid te bewijzen, hen strikt verboden had: de boom van kennis van goed en kwaad.
Hoewel God hen had gewaarschuwd dat het proeven van de vruchten van die boom hun dood zou veroorzaken, gaat het verhaal dat een slang Eva manipuleerde en haar niet alleen de verboden vrucht liet proeven, maar deze ook aan Adam aanbood. Zo kregen ze allebei een besef van goed en kwaad.
Toen, zoals God hen had gewaarschuwd, werden Adam en Eva uit het paradijs verdreven en door goddelijke wil veroordeeld met dood, werk, pijn en schaamte.
Tot Adam zei God: „Met het zweet uws aanschijns zult u brood verdienen totdat u naar de aarde terugkeert, want daaruit bent u genomen; want stof ben je en tot stof zul je veranderen' (Genesis 3:19). Tegen Eva zei hij: 'Ik zal je pijnen en je zwangerschappen enorm vermenigvuldigen; met pijn zul je kinderen baren; en jouw wens zal zijn voor uw man, en hij zal over u heersen."
Toen moesten Adam en Eva op zichzelf leren leven, en ze brachten drie kinderen ter wereld: Kaïn, Abel en Set, en zo ontstond de hele mensheid.
Interpretaties van de mythe
De mythe van Adam en Eva is het onderwerp geweest van vele interpretaties, versies en artistieke, theologische of literaire composities. Eeuwenlang was het onderwerp van debat tussen theologen en christelijke geleerden, die discussieerden over de juiste interpretatie van de allegorieën van het verhaal en trok vaak conclusies die de samenleving in het Westen vorm gaven.
Het feit dat het bijvoorbeeld Eva was die de vrucht gaf om Adam te eten, werd vaak gelezen als voldoende bewijs van de zondige natuur van vrouwen in het algemeen en dat zij door de eeuwen heen een ondergeschikte plaats in de samenleving innamen.
Evenzo namen de verschillende christelijke kerken de verplichting op zich om hun volgelingen te bevrijden van de erfzonde, dat wil zeggen van de zonde van Adam en Eva die door de generaties heen wordt overgedragen en geërfd. Hiervoor werd bijvoorbeeld de ritus van de doop toegepast, aangezien kinderen, die vanuit enig ander gezichtspunt onschuldig zijn, die oeroude zonde met zich meedragen.
Er zijn ook talloze lekeninterpretaties van de mythe van Adam en Eva geweest, die de boom van kennis van goed en kwaad als een metafoor menselijke kennis, menselijke rede en inventiviteit, waarmee mensen kunnen proberen om op de een of andere manier ook goden te zijn, onze eigen Zullen de aard van de wereld.
Andere, meer psychoanalytisch georiënteerde lezingen benadrukken daarentegen dat Adam en Eva na het eten van de verboden vrucht "hun naaktheid realiseerden en zich schamen", wat suggereert dat de erfzonde te maken heeft met seksualiteit, het doen van de vrucht en de slang weinig meer dan erotische metaforen. Als dat zo is, zou Gods straf worden gegeven omdat hij niet langer de enige was die in staat was om mensen te 'maken'.
De geschiedenis van Adam en Eva gaat in ieder geval door tot op de dag van vandaag en wordt weergegeven in een oneindig aantal schilderijen, foto's, literaire verhalen, muziekstukken en kunstwerken in het algemeen, vooral tijdens de eeuwen van sterke christelijke invloed op de westerse kunst.