We leggen uit wat de mensheid is aan de hand van verschillende betekenissen die zich door de geschiedenis en vandaag hebben ontwikkeld.
De vraag wat ons mens maakt is nog niet opgelost.Wat is menselijkheid?
In tegenstelling tot wat het lijkt, is het niet eenvoudig om te definiëren wat menselijkheid is. Onder dat woord wordt gewoonlijk, gewoonlijk, heel verschillende betekenissen verstaan, zoals het woordenboek laat zien:
- De verzameling van allemaal mensen dat we bestaan en onze bestaan gemeenschappelijk in beide soorten (Homo sapiens).
- De essentie of aard van de mens, dat wil zeggen, de zogenaamd juiste manier waarop we ons moeten gedragen, ten goede en ten kwade.
- Het gevoel van mededogen en medelijden met een ander persoon waarvan wordt erkend dat het tot dezelfde menselijke soort behoort.
- Een verzameling kennis over de mens die wordt gecultiveerd, georganiseerd en bestudeerd onder de naam "geesteswetenschappen", zoals: literatuur, de kunst, enz., en te onderscheiden van sociale wetenschappen.
Zoals we zullen zien, is het een tamelijk abstract begrip, dat in het algemeen door verschillende takken van wetenschap wordt behandeld. filosofie, die ernaar streven een min of meer functioneel concept te bouwen van wat bijvoorbeeld het menselijke is.
Dat wat ons onderscheidt van anderen diersoort en dat we alle leden van de soort bezitten, zonder onderscheid, en dat sommigen religies ze identificeren zich met de ziel: dat is in principe de mensheid. Maar wat is het eigenlijk?
Verschillende filosofische doctrines door de geschiedenis heen gaven hun eigen antwoord op die vraag. Religieuze posities assimileerden het bijvoorbeeld met de geest of de ziel, wat het ware en onsterfelijke deel van elk menselijk wezen is, dat wil zeggen, het ding dat ons mens maakt en dat zogenaamd God in het begin in ons blies met zijn goddelijke adem, zoals de Bijbel in Genesis opheft.
Dit traditionele en al lang bestaande idee verhinderde echter niet de vorming van onderdrukkende samenlevingen, gesteund op de ruggen van de slavenOmdat de fundamentele vraag wat menselijk is verschoof naar wie een ziel heeft.
In deze context besloot de katholieke kerk, een sociale en politieke instelling als alle andere destijds, dat Afrikaanse slaven onder dwang werden geëxporteerd naar AmerikaZe misten bijvoorbeeld een ziel en konden dan als dieren worden behandeld. Iets dat we vandaag, paradoxaal genoeg, als onmenselijk zouden beschouwen.
Aan de andere kant wedden de atheïstische en materialistische aspecten altijd op een seculiere visie op de mens, in de huidige tijd geholpen door de wetenschap en vooral voor de darwinistische theorieën Aan evolutie en de oorsprong van soorten.
Zo werd een biologische kijk op de mens voorgesteld, die hem begrijpt als behorend tot een specifiek geslacht en soort. Maar in sommige gevallen brachten deze toespraken monsters van het kaliber van het nazisme voort, die probeerden Darwins concepten toe te passen op de politiek, om zo met eigen hand de volkeren uit te roeien die zij als 'inferieur' of 'minder geschikt' beschouwden.
Ten slotte lijkt de vraag wat de mensheid is en waar ze verblijft geen definitieve oplossing te hebben. Sterker nog, de technologische toekomst lijkt nieuwe vragen te bieden, in plaats van zekerheden, door kunstmatige intelligentie, robotisering en de interventie van het menselijk lichaam met de technologie.
"Wat is de mensheid?", In die zin lijkt het een vraag die, paradoxaal genoeg, alleen mensen zichzelf stellen, de enige wezens die we tot nu toe kennen die op deze manier over zichzelf reflecteren. bestaan.