We leggen uit wat zijn is voor filosofie en taalkunde. Daarnaast het eenduidige concept en het analoge concept van zijn.
Wat moet zijn?
Zijn is een van de meest fundamentele en fundamentele concepten van de filosofie, wat betekent dat het een van de meest complexe is om te definiëren. Over het algemeen verwijzen we met het woord 'zijn' naar alles wat bestaat, dat wil zeggen de ontologische realiteit van de dingen of, met andere woorden, alles wat bestaat. is. Maar volgens de filosofische traditie zijn er twee concepten van herkenbaarheid:
- Het eenduidige begrip 'zijn'. We begrijpen het als het meest algemene kenmerk van alle entiteiten of dingen, dat wil zeggen, dat wat overblijft en gemeenschappelijk is voor iedereen zonder onderscheid, zodra we al hun specifieke en individuele kenmerken hebben verwijderd. Het zou het tegenovergestelde zijn van essence.
- Het analoge concept van "zijn". Zijn is dat wat alle dingen bezitten, maar op een andere manier; zodat hierin alles samenvalt en alles verschilt. Het enige dat buiten het zijn kan zijn, in deze zin, is het niets.
Om het concept van zijn te begrijpen, moet het vaak worden gecontrasteerd met het concept van zijn of entiteit, in de zin dat "Zijn altijd het zijn van een wezen is", aangezien alle wezens noodzakelijk entiteiten zijn, zij het op een andere manier. een persoon (entiteit) Het kan een man of een vrouw zijn (zijn), bijvoorbeeld.
Je zou dus kunnen concluderen dat zijn de specifieke manier is om zichzelf te geven in de realiteit die een entiteit heeft.
In de taalkunde, Zijn is alles wat wordt uitgedrukt door middel van een verbale infinitief. Volgens de filosofische postulaten van Martin Heidegger (1889-1976), in zijn beroemde boek Zijn en tijd, zijn is weer, omdat de dingen die aan een tijdelijke horizon plaatsvinden, nooit helemaal permanent zijn.