• Wat is het boeddhisme?
• Geschiedenis van het boeddhisme
• Grondlegger van het boeddhisme
• belangrijkste overtuigingen
• Reïncarnatie in het boeddhisme
• boeddhistische symbolen
• Heilige boek van het boeddhisme

We leggen uit wat het boeddhisme is, zijn belangrijkste overtuigingen, geschiedenis en grondlegger. Ook het geloof in reïncarnatie in het boeddhisme.

Het boeddhisme stelt een universele opvatting en een methode voor om te streven naar transcendentie.

Wat is het boeddhisme?

Boeddhisme is een van de grootste religies van de wereld, begiftigd met ongeveer 530 miljoen volgers in verschillende landen, vooral in Oost- en Zuidoost-Azië. De naam komt van de bijnaam van de oprichter, Siddhartha Gautama (6e-5e eeuw voor Christus), beter bekend als Boeddha ("de ontwaakte").

Behorend tot de familie van dharmische religies, wordt het boeddhisme beschouwd als een niet-theïstisch geloof, dat wil zeggen: het is een religie van Indiase oorsprong en stelt niet het bestaan ​​van een specifieke God voor, maar eerder een universele opvatting en een methode streven naar transcendentie. Om deze laatste reden wordt het meer als een leer filosofisch dan als een georganiseerde religie.

Drie tradities verschillende zijn bekend binnen het boeddhisme, waarvan de verschillen liggen in de interpretatie van het pad naar bevrijding voorgesteld door de boeddhistische methode, evenals het belang dat ze hechten aan oude teksten en andere praktijken en leringen complementair. Deze tradities of scholen zijn:

• Boeddhisme Theravada ("Weg van de Ouderen"), erfgenaam van het vroege boeddhisme en de leringen die zijn bewaard in de Pali Canon, de enige overgebleven boeddhistische canon.
• Boeddhisme Mahayana ("The Great Vehicle"), de huidige meerderheidstraditie (ongeveer 53% van de volgelingen van het boeddhisme), moderner in vergelijking met de Theravada, en die op zijn beurt een andere reeks eigen scholen omvat.
• Boeddhisme Vajrayana ("Vehicle of Lightning"), uitbreiding van het Mahayana-boeddhisme dat zich onderschrijft aan de zogenaamde "boeddhistische tantra's" of "mantra's geheimen "en dat probeert hun overtuigingen aan te vullen met" upaya ("Bekwame middelen"), onafhankelijke Indiase adepten.

Ten slotte beschouwt het boeddhisme het Sanskriet als zijn liturgische taal, hoewel het ook rekening houdt met teksten in het Pali, Tibetaans, Chinees, Japans en Koreaans.

Hoewel de gelovigen zich gewoonlijk organiseren in gemeenschappen ("shanga's") en elkaar ontmoeten in pagodes, stoepa's, vihara's en wats (verschillende soorten architectuur, afhankelijk van de geografisch gebied), is de leer van het boeddhisme laks genoeg om in andere situaties te worden beoefend, zoals in een toenemend aantal westerse landen.

Geschiedenis van het boeddhisme

De oorsprong van het boeddhisme gaat terug tot het Indiase religieuze denken van het eerste millennium voor Christus, een periode van enorme culturele en filosofische rijkdom in de regio. Veel van de doctrines die later door Siddhartha Gautama werden gepredikt, kwamen in die tijd naar voren, hoewel er onder geleerden geen geloofwaardig verslag of algemeen aanvaarde mening is over hoeveel van het eigenlijke boeddhisme in die tijd al bestond.

De religie begon eigenlijk te bestaan ​​tussen de eeuwen V en IV a. C., en het breidde zich gedurende de afgelopen eeuw uit over heel India, vooral tijdens het bewind van de Mauria-keizer Ashoka (304-232 v.Chr.), Omdat deze het in het openbaar beoefende en verdedigde.

Dankzij het lokale succes verspreidde het boeddhisme zich al snel naar de geografieën van Sri Lanka en de Azië Centraal, profiterend van de handel via de Zijderoute, deels dankzij de goedkeuring ervan door het Kushan-rijk, wiens grondgebied zich uitbreidde, in de 1e en 3e eeuw na Christus. C., van het huidige Tadzjikistan tot de Kaspische Zee, en van het huidige Afghanistan tot de vallei van de Ganges.

Het boeddhisme bloeide onder talrijke rijken in India, zoals de Gupta-periode (IV-VI eeuw), het Harsavardana-rijk (V-VI eeuw) of het Pala-rijk (VIII-XI eeuw), en gedurende die gezamenlijke periode zijn vier hoofdstromingen: Madhyamaka , Yogacara, Tathagatagarbha en Pramana.

Het boeddhisme begon echter tegelijkertijd een langzame achteruitgang ten gunste van de hindoeïsme, die de islamitische invasies en de islamitische verovering van India (10e tot 12e eeuw) accentueerde, en het verloor al snel veel van zijn traditionele grondgebied in Azië.

Mede dankzij de Europese koloniale belangstelling voor Azië begon het boeddhisme vanaf de 19e eeuw door te dringen in het Westen, waar het niet weinig bekeerlingen vond, vooral in de 20e eeuw, toen de cultuur Westerling kwam een ​​filosofische doodlopende straat binnen.

Maar in diezelfde eeuw leed het boeddhisme aanzienlijke verliezen in Azië als gevolg van de Tweede Wereldoorlog, de Taiping-opstand en de Chinese Culturele Revolutieevenals de intense communistische onderdrukking van traditionele religies in Noord-Korea, Vietnam, Tibet en Mongolië, in het midden en het einde van de twintigste eeuw.

Grondlegger van het boeddhisme

Siddhartha verliet zijn aristocratische familie om zich aan meditatie te wijden.

Het boeddhisme is gebaseerd op traditionele Indiase dharmische leringen, maar vooral op de methoden om verlichting te zoeken, voorgesteld door de ascetische en bedelmonnikenprediker Siddhartha Gautama (ca. 563-483 v. Chr.), bijgenaamd "De Boeddha" of "De wakkere".

Er wordt gezegd dat Siddharta werd geboren in een aristocratische familie, in de voormalige republiek Sakia, en dat hij, toen hij het lijden opmerkte dat gewone mensen doormaakten, zijn sociale status en privileges opgaf om een ​​leven te leiden dat gewijd was aan meditatie en meditatie. ascetisme, tot de dag dat hij eindelijk zijn weg naar spiritueel ontwaken vond.

In tegenstelling tot de traditionele brahmaanse praktijken van India, predikte de nu Gautama Boeddha zijn methoden gebaseerd op mindfulness, training ethisch en meditatie dhyana, aan zijn groeiende gemeenschap van aanhangers van beide geslachten, zowel religieuze beoefenaars als leken.

Het pad dat Boeddha voorstelde was tussen sensuele bevrediging en strikte ascese, wat een eigen pad was te midden van de lokale tradities van die tijd.

In tegenstelling tot theïstische religies, zoals de Christendom of de IslamHet boeddhisme stelde niet de vergoddelijking van Boeddha voor, noch zijn verwantschap met God, maar stelde eerder de methoden en overtuigingen van Gautama voor als de koninklijke weg naar verlichting van de geest.

belangrijkste overtuigingen

De belangrijkste overtuigingen van het boeddhisme kunnen als volgt worden samengevat:

• Het boeddhisme erkent geen oppergod of godheid, maar richt zich op het bereiken van spirituele verlichting, dat wil zeggen, de staat van nirvana, waardoor mensen toegang krijgen tot oneindige vrede en wijsheid.
• Het pad naar verlichting moet met de eigen hand worden gesmeed, door meditatie, wijsheid en Moreel, waardoor de wordt vermeden egoïsme, genotzucht, samen met lijden en opoffering. Maar vooral het vermijden van verlangen.
• Zielen worden ondergedompeld in een eeuwige cyclus van dood en reïncarnatie, opgevat als een eeuwig wiel dat onophoudelijk draait en waaraan het alleen kan ontsnappen door spirituele verlichting.

Het pad naar verlichting bestaat uit de vier edele waarheden die Boeddha heeft ontdekt, namelijk:

• Het lijden (dukkha) bestaat en is universeel, aangezien het leven onvolmaakt is.
• Lijden vindt zijn oorsprong in verlangen (trsna).
• Lijden kan worden uitgedoofd wanneer de oorzaak ervan ophoudt, dat wil zeggen door het verlangen te doven en het nirvana te omarmen.
• Er is een nobel achtvoudig pad (van acht stappen) om nirvana te bereiken.

Reïncarnatie in het boeddhisme

Volgens de boeddhistische leer verkeren mensen in een constante staat van existentieel lijden, waarvan de oorsprong niets anders is dan verlangen, verlangen of gehechtheid. Zowel ontevredenheid, verlies, ziekte, dood als ouderdom worden vormen van lijden door de gehechtheid die we voelen voor dingen, voor mensen, voor het bezit.

Deze staat van eeuwig lijden wordt genoemd Samsara, en het zou gelijk worden aan de hel: alle zielen zitten gevangen in het eeuwige wiel van reïncarnaties, stijgend naar hogere vormen van bestaan ​​of dalen af ​​naar meer ruwe en basale vormen, afhankelijk van hun morele en spirituele gedrag in het leven.

De enige manier om dit eeuwige circuit van lijden te onderbreken, is door het nirvana te bereiken, te ontsnappen aan reïncarnatie en zo oneindige vrede te vinden.

boeddhistische symbolen

Het dharmawiel is een van de 'acht gunstige tekens'.

Het "wiel van dharma" (dharma chakra), weergegeven als een soort maritiem roer, is een van de symbolen van de dharma, dat wil zeggen, van de wet of religie, zowel in het boeddhisme, het hindoeïsme en het jaïnisme. Het is waarschijnlijk een van de meest herkenbare symbolen van deze oosterse traditie, waarvan de acht punten het achtvoudige pad symboliseren dat door Boeddha is voorgesteld.

Het staat wereldwijd bekend als het boeddhistische symbool en maakt deel uit van de "acht gunstige tekens" (Ashta mangala) die de verschillende religies uit de Indiase dharmische traditie vertegenwoordigen.

Heilige boek van het boeddhisme

Net als veel andere religies is het boeddhisme de vrucht van een krachtige mondelinge traditie uit de oudheid, aangezien de woorden van de Boeddha zelf door zijn volgelingen uit het hoofd werden overgebracht en niet door middel van schrift. De eerste boeddhistische gezangen zouden zo'n vier eeuwen na de dood van de Boeddha in Sri Lanka zijn geschreven en maakten deel uit van talloze versies die beweerden de ware woorden van de verlichte te zijn.

In tegenstelling tot theïstische religies is er echter geen enkele canon van fundamentele teksten in het boeddhisme en zijn tradities, en is er geen consensus over hoe de bestaande teksten moeten worden geïnterpreteerd. De boeddhistische kant van Theravada neemt echter als belangrijkste canon de Pali Canon (Pali Tipitaka), de oudst bekende boeddhistische canonieke werken in een Indo-Arische taal.

Van haar kant omvat de Chinese boeddhistische canon meer dan 2.000 verschillende teksten, verspreid over 55 volumes, en de Tibetaanse canon meer dan 1.100 teksten ondertekend door Boeddha en meer dan 3.400 van boeddhistische wijzen van de Tibetaanse traditie.