- Wat was de Totonac-cultuur?
- Locatie van de Totonac-cultuur
- Kenmerken van de Totonac-cultuur
- Religie van de Totonac-cultuur
- Bijdragen van de Totonac-cultuur
We leggen uit wat de Totonac-cultuur van Meso-Amerika was en wat haar bijdragen waren. Ook de ligging en andere kenmerken.
Wat was de Totonac-cultuur?
De Totonac-cultuur ontwikkelde zich tijdens de klassieke (van 300 tot 950 na Christus) en postklassieke (van 950 tot 1520 na Christus) cultuurperiodes. Het werd geadopteerd door inheemse volkeren Meso-Amerikaans die in Mexico woonde, in het gebied dat tegenwoordig de staten Veracruz en een deel van Puebla vormt.
Zijn naam is het meervoud van "totonacatl" en verwijst naar "de bewoners van de regio van Totonacapan”. Sommige auteurs hebben het woord "Totonac" geïnterpreteerd als "man uit het hete land".
Het Totonac-rijk bleek een vreedzame cultuur die geen toevlucht nam tot geweld, maar ze hebben het opgelost conflicten via vreedzame en diplomatieke kanalen. Hij viel op door zijn artistieke uitingen, toegepast in de architectuur van de precolumbiaanse steden Papantla, Cempoala en El Tajín.De drie vormden een metropoolvereniging die bekend staat als 'de drie harten'.
De Totonac-gemeenschappen vielen in de heerschappij van de azteken die jaren later werden verdreven door de Spanjaarden (die in de 16e eeuw op het Amerikaanse continent arriveerden).
Andere culturen:
| Teotihuacan-cultuur | Maya cultuur |
| Azteekse cultuur | Griekse cultuur |
| Olmeken cultuur | Zapoteekse cultuur |
| Tolteekse cultuur | Mixteekse cultuur |
Locatie van de Totonac-cultuur
De Totonac-cultuur ontwikkelde zich in het kustgebied van de staat Veracruz en in de Sierra de Puebla, door middel van een imposante stedelijke tentoonstelling genaamd "de drie harten", die bestond uit drie steden:
- El Tajin. Het was de hoofdstad van de Totonac-cultuur en omvatte het gebied tussen de rivieren Cazones en Tecolutla. De belangrijkste architecturale werken waren de Groep van de Stroom, de Piramide van de Niches, de Blauwe Tempel en de balspelvelden, in het noorden en zuiden.
- Papantla. Het verspreidde zich rond El Tajín. De naam betekent "de stad van luidruchtige vogels." Het onderscheidt zich door de architecturale werken van de kerk van Onze-Lieve-Vrouw van de Assumptie, het monument voor de Vliegende en de Cristo Rey-kapel.
- Cempoala. Het verspreidde zich in de kustvlakte bij de Golf van Mexico en de Actopan-rivier. Het had talrijke irrigatiekanalen die de velden voorzagen die bestemd waren voor de landbouw. Onder zijn architecturale werken bevinden zich de tempels: de zon, de burgemeester, de Chimeneas en het kruis, evenals het Moctezuma-paleis.
Kenmerken van de Totonac-cultuur
De Piramide van de Niches werkt als een "astronomische kalender".
De Totonac-cultuur bestond uit twee sociaal-politieke klassen:
- De edelen. Zij waren verantwoordelijk voor de controle van de economie en de geloof. Deze groep bestond uit het hoofd (die regeerde), de priesters (die de ceremoniële aanbidding van de goden leidden, astronomische kennis hadden en mensenoffers leidden) en de rijkste landbezitters.
- De gewone mensen. Ze waren betrokken bij de productie van landbouw, ambacht, visserij en metselwerk, naast het leveren van: Diensten als dienaren in de edele landen en in de tempels. Deze groep bestond uit de meerderheid van de bevolking.
De economie van de Totonac-cultuur was gebaseerd op landbouw (ze plantten chili, tomaat, maïs, cacao en katoen), op handel (waardoor de ontwikkeling van steden producten kon verkopen) en op de ruilhandel van producten en diensten.
De omvang van de economische macht die door de Totonac-cultuur werd bereikt, bleek uit de gebouwen van piramides, monumenten, huizen en paleizen, zorgvuldig versierd.
De kunst van de Totonac-cultuur manifesteerde zich in keramiek, ambachten en beeldhouwwerk (die werd gekenmerkt door het gebruik van lachende gezichten). Ze ontwikkelden ook een uitstekende architectuur voor hun gevels met gebeeldhouwde reliëfs.
De Totonac-cultuur werd belangrijk kennis over astronomie, die van invloed was op de constructie van monumenten, zoals in het geval van de oriëntatie van de Piramide van de Niches, die functioneert als een "astronomische kalender".
Religie van de Totonac-cultuur
De religie van de Totonac-cultuur had een aantal tegengestelde aspecten in vergelijking met de rest van de Meso-Amerikaanse beschavingen, zoals het gevoel matriarchaal (dat wil zeggen, de vrouw was degene die de rechten van de erfenis).
Ze waren ervan overtuigd dat de godinnen degenen waren die de ziel van de mensen creëerden en beschouwden Centéotl als de godin van het koren, terwijl zij voor andere beschavingen de god van het koren was. Ze waren ook polytheïsten en aanbaden hun goden op dezelfde manier als de anderen. culturen, zoals de god Tláloc, Quetzalcóatl, Xipototex en Xochipilli.
De balspelvelden fungeerden niet alleen als sportvelden, maar waren ook ruimtes voor religieuze rituelen, waar de winnaar van de wedstrijden werd geofferd ter ere van de goden.
Bijdragen van de Totonac-cultuur
De belangrijkste bijdrage van de Totonac-cultuur heeft te maken met de vanilleplant, ondanks het feit dat sommige onderzoekers twijfelen aan de echte oorsprong ervan.
Het werd op grote schaal gebruikt in de regio Totonacapan voor verschillende doeleinden, waarvan de medicinale een van de belangrijkste was omdat het als een antiseptisch of desinfecterend middel werkte. Tegenwoordig is het een essentiële specerij om smaak en aroma te geven aan desserts en zoete gerechten.
Een andere belangrijke bijdrage is de taal. Purépecha en Totonac zijn de enige twee talen die Mexico als inheems in zijn land beschouwt.
Ze hadden vijfentwintig manieren om dingen op te sommen, aangezien ze voor hun benaming een voorvoegsel gebruikten dat werd bepaald door het soort ding dat moest worden opgesomd (een langwerpig object, een dier, een persoon, enz.). In de 21e eeuw is de Totonac-taal door de Verenigde Staten gebruikt voor militaire doeleinden vanwege de complexiteit en moeilijke vertaling.