- Wat waren de belangrijkste Maya-goden?
- Kukulcan
- Tepeu
- Orkaan
- Ixmukané
- Hun-Hunahpu
- Mulzencabine
- Ixchel
- Chaac
- Hunahpú en Ixbalanqué
We leggen uit wat de belangrijkste Maya-goden waren, de kenmerken van elk en de mythen die hun oorsprong verklaren.
Wat waren de belangrijkste Maya-goden?
De Maya cultuur Het was een Meso-Amerikaanse beschaving Het bezette het grondgebied van de zuidelijke Mexicaanse staten (Yucatán, Quintana Roo, Chiapas en Tabasco), evenals regio's van Guatemala, Belize en de westelijke zone van Honduras en El Salvador, en domineerde een gebied van 300.000 km2 gedurende bijna 3.000 jaar .
De eerste aanwijzingen dateren van rond 2000 voor Christus. Het verval begon in de 9e eeuw en de val van de laatste koninkrijken en steden door toedoen van de Spaanse veroveraars vond plaats in de 16e eeuw.
De Maya-cultuur was een van de grote culturen Meso-Amerikaans, wiens artistieke, architecturale en ambachtelijke vormen een hoge mate van verfijning bereikten, ondanks dat het, zoals de meeste culturen in de regio, een in wezen agrarische beschaving was en het smeden van metalen niet kende.
Ze werden bestuurd door een monarchie erfelijk en patrilineair. Daarin was de koning zowel de hogepriester, bemiddelaar tussen de wereld van stervelingen en de wereld van het goddelijke, en leidde hij in de steden Maya's zowel het bestuurlijke als het religieuze apparaat.
Voor zijn deel, geloof Maya was complex en bestond uit een soort filosofie premodern die verklaringen van dingen voorstelde. Verenigd in één leer wetenschappelijke studie, aanbidding van de goden en politieke ideologie.
Er waren in feite sociale klassen priesters, gedefinieerd door de cultus, die onderscheid maakte tussen de priesters, gekleed in opzichtige dierenhuiden en belast met het organiseren van de cultus, en de profeten (Chileens), onderworpen aan de trance en belast met het voorspellen van de toekomst. In de rituelen Maya offer was belangrijk (mens en dier) evenals het gebruik van bloed.
Hoewel veel van de Maya-teksten werden verbrand door de katholieke priesters die tijdens de verovering naar Amerika kwamen, weten we dat de Maya-religie polytheïstisch, en zijn bijzonder talrijke goden, georganiseerd in een kosmische dualiteit: goden van welzijn en goden van lijden.
Ze waren verantwoordelijk voor alles wat bestond en in tegenstelling tot andere religies en mythologieën werden ze niet altijd in menselijke vorm weergegeven, maar bestonden ze uit metaforen uit verschillende Maya-verhalen en legendes, te oordelen naar overgeleverde teksten zoals de Popol Vuh.
Vervolgens zullen we enkele van de belangrijkste Maya-goden zien.
Kukulcan
Een van de twee grote vooroudergoden, samen met Tepeu. Het werd vereerd op een manier die erg lijkt op de Meso-Amerikaanse gevederde slang (Quetzalcóatl, in de Nahua-taal), waarmee het veel overeenkomsten vertoont. In feite is het voor veel onderzoekers eigenlijk een Maya-versie van dezelfde god.
Het verschijnt in de Popol Vuh onder de naam Gucumatz of Q'uq'umatz, en er wordt gezegd dat hij een van de twee goddelijke entiteiten was die, te midden van duisternis en nacht, spraken over wanneer de mens het moest worden gemaakt.
Kukulcán werd vooral op het schiereiland Yucatán aanbeden door de Itza Maya's in Chichén-Itzá, de Cocomes Maya's in Mayapán en de Tutl Xiúes Maya's in Maní. In elk van deze steden waren er grote tempels ter ere van hem. Volgens deze mythen Maya's, het was een overwinnende god die in menselijke vorm uit de westelijke zeeën arriveerde en zich in Yucatan vestigde om heer te worden over wind, donder en regen.
Vaak wordt hij voorgesteld als een dier dat lijkt op een tapir, met een lange neus en wind die uit zijn mond komt, en wordt hij afgebeeld met brandende fakkels, zaaiend op het land of lopend op water, duidelijke aanwijzingen van zijn goddelijke en zonnenatuur.
Tepeu
Tepeu is de tweede vooroudergod, die samen met Kukulcán in de wereld bestond vóór de eigenlijke schepping. Volgens de Popol Vuh was er niets dan duisternis en onbeweeglijkheid, behalve het heldere water waarin dit paar goden converseerde en mediteerde.
Door hun woorden en hun gedachten samen te voegen, creëerden ze licht, droog land en bomen, leven, bergen en valleien, en tenslotte dieren. Nadat ze de laatste hadden gemaakt, probeerden ze hen hun naam te laten zeggen, uit dankbaarheid en verering, en ze realiseerden zich dat niemand kon spreken, dus besloten ze dat de schepping van mensen.
Net als Kukulcán was Tepeu een hemelgod, ook voorgesteld als de gevederde slang. Zijn naam betekende "heerser" en werd vaak opgenomen in de titel van de Maya-soevereinen als een vorm van goddelijke binding.
Orkaan
Hurakan ("de eenbenige"), is een hemelse god die de storm, overstromingen en andere natuurrampen personifieert. Volgens de Popol Vuh maakte hij deel uit van het "hart van de hemel" in een triade van vormloze goden (Caculhá Huracán, Chipi-Caculhá en Raxa-Caculhá) die de oudergoden hielpen bij de schepping van de wereld.
In feite was het zijn werk de universele zondvloed die een einde maakte aan de eerdere versies (modder en hout) van de mens, die de goden woedend hadden gemaakt, en de weg vrijmaakte voor de komst van de definitieve mens, gemaakt van maïs.
Het werd voorgesteld als een soort reptiel, met een slangenstaart en een grote kroon, en een enkele poot waarmee het in zeer korte tijd lange afstanden kon afleggen. Hij werd ook ondersteboven afgebeeld, lopend op zijn handen of met een rokende fakkel, een symbool van zijn goddelijke natuur.
Ixmukané
Haar naam vertaalt zich als "eigenaar van maïs" en was, volgens de Popol Vuh, verantwoordelijk voor de menselijke schepping van verschillende maïskorrels. Het is een agrarische godin, geassocieerd met moederschap, ouderdom en wijsheid.
In veel tradities Maya wordt de 'overgrootmoeder' of de 'grootmoeder van het koren' genoemd. Ze is de initiator van verschillende Maya-mythische tradities, zoals die van de goden en helden Hunahpú en Ixbalanqué, haar kleinkinderen, die het opnemen tegen de heren van de onderwereld (Xibalba).
Hun-Hunahpu
Maya-god van de vruchtbaarheid en het balspel, vader van de tweelinggoden Hunahpú en Ixbalanqué, hij was ook bekend als Hun Nal Ye tijdens het klassieke Maya-tijdperk.
In Maya-mythen speelde deze god dagelijks bal tegen zijn broer Vucub Huanahpú, totdat het geluid dat ze maakten de heren van de onderwereld verstoorde (Xibalba), die hen uitnodigde om af te dalen om tegen hen te spelen. Maar in plaats daarvan werden ze, toen ze afdaalden, gemarteld en geofferd, terwijl ze in hun begraafplaats een boom van kalebassen (kalebassen) lieten groeien die in plaats van fruit schedels gaven, waaronder die van Hun-Hunahpú.
Het gaat over een god die wordt geassocieerd met maïs, waarvan er ook afbeeldingen zijn die hem laten herleven in het schild van een schildpad (die de wereld symboliseerde), samen met zijn twee tweelingzonen.
Mulzencabine
Onder deze naam waren de goden van de bijen bekend, aanbeden door de Maya's van Yucatecan, en vaak ondersteboven weergegeven als "dalende godheid". Aangenomen wordt dat ze in Yucatán woonden en dat ze volgens de mythologie een leidende rol hadden gespeeld bij het ontstaan van de wereld.
Ook gekend als Ah Mucen KaabZe waren beschermheren en beschermers van imkers en honingverzamelaars, een centraal element in het Meso-Amerikaanse dieet van die tijd en dat bestond uit een kostbaar commercieel goed. Zozeer zelfs dat het woord voor 'honing' in de Maya-taal hetzelfde was voor 'wereld'.
Ixchel
Maya-godin van water, liefde, zwangerschap, de maan, medicijnen en textielwerken, ze was de vrouw van de god Itzamna. Vroeger werd het voorgesteld vergezeld van een konijn, met een slang als hoed en een rok van verweven botten.
Ze was een godin met een welwillende en een verschrikkelijke, en daarom werd ze vaak afgebeeld terwijl ze een kruik over de wereld uitgoot, dat wil zeggen, de wijnzakken van woede over de mensheid uitgietend. Diezelfde meervoudige natuur gaf het vier verschillende manifestaties: rood, wit, zwart en geel, samenvallend met de vier richtingen van het universum.
Ze werd vereerd als een belangrijke maangodin en werd geassocieerd met regen (en dus de god Chaac), evenals met zaaien en oogsten, en vrouwelijke vruchtbaarheid. Zijn belangrijkste plaats van aanbidding was Cuzamil Island (Cosumel) in de huidige Mexicaanse staat Quintana Roo.
Chaac
Chaac had verschillende namen, afhankelijk van het kardinale punt waar de regen vandaan kwam.Een belangrijke god van het Maya-pantheon, geassocieerd met regen en vergelijkbaar met de Tlaloc Azteekse. Het werd voorgesteld als een amfibie of reptiel met een lange en hellende stam, of als een oude man met een lange en gebogen neus. Het werd zeer vereerd vanwege zijn connectie met de gewassen in een regio zonder grote rivierfronten (behalve de cenotes, die werden beschouwd als poorten naar de onderwereld).
Het was gebruikelijk om het als vier afzonderlijke goden voor te stellen, afhankelijk van het kardinale punt waar de regen vandaan kwam: Chac Xib Chaac (rode Chaac uit het oosten), Sac Xib Chaac (witte Chaac uit het noorden), Ek Xib Chaac (zwarte Chaac vanuit het westen) of Kan Xib Chaac (Southern Yellow Chaac).
Hunahpú en Ixbalanqué
Een van de twee tweelinggoden, zonen van Hun-Hunahpú en een meisje uit de onderwereld genaamd Ixquic, die struikelde over de kalebas die schedels gaf in plaats van fruit, en nam het hoofd van de god Hun-Hunahpú, en werd zwanger toen het hij spuugde in de buik. Bij de bevalling werden de tweelinghelden Hunahpú en Ixbalanqué geboren, beschouwd als halfgoden of in ieder geval goddelijke krijgers.
Ze vertegenwoordigden deze karakters met het blaaspistool in hun mond, het enige instrument waarmee ze naar de onderwereld afdaalden om de heren van Xibalba te confronteren. Daar werd Hunahpú vermoord en later nieuw leven ingeblazen door zijn broer, voordat ze samen de heren van de hel versloegen in een balspel.
Later, toen ze terugkeerden naar de wereld van de levenden, werden ze veracht en mishandeld door hun jaloerse broers, Hunbatz en Hunchouén, die de helden voor straf in apen veranderen.