We leggen uit wat geluk is, de oorsprong van de naam en de relatie met het toeval. Ook hoe het is gekoppeld aan het religieuze of het goddelijke.
Wat is geluk?
We weten allemaal op de een of andere manier wat geluk is, hoewel we niet altijd weten hoe we het moeten definiëren. Soms spreken we van geluk om naar het toeval te verwijzen, soms naar het lot en soms naar het idee dat het universum positief of negatief met ons samenzweert. Maar wat is geluk eigenlijk?
Laten we beginnen met uit te leggen dat het woord geluk van de Latijnse stem komt sortis, dat waren dobbelstenen of botjes die werden gebruikt voor de verdeling van veel land (vandaar komt ook een loterij) waarmee ze de soldaten die hun dienst in het oude Rome vervulden, beloonden. Deze percelen waren even groot, maar niet van dezelfde kwaliteit, dus afhankelijk van het geluk van de soldaat, kon het vruchtbare grond of puin raken.
Dus vanaf het begin is geluk een naam die we willekeurig geven aan omstandigheden die buiten onze controle liggen en die helemaal niet afhankelijk zijn van onze voorbereiding of onze inspanning. Daarom hebben we tegelijkertijd besloten om onderscheid te maken tussen twee soorten geluk: geluk, wanneer het toeval ons iets gunstigs brengt, en pech, wanneer het tegenovergestelde gebeurt.
Het idee van toeval is niet altijd hetzelfde geweest in de hele geschiedenis. Zo werd in de Romeinse oudheid het toeval toegeschreven aan de godin Fortuna, en ze was al afgebeeld met het typische wiel, een embleem van wat vandaag boven en morgen beneden kan zijn.
Voor de Romeinen werd het, afhankelijk van de specifieke kwestie die over geluk besliste, in plaats daarvan een beslissing (of gewoon een gevolg van goede gunsten) van andere goden en goden: Mars regeerde, op zijn zachtst gezegd, het lot van de wereld. oorlog.
In monotheïstische tradities zoals Judaica (en later de christelijke) daarentegen was de wil van God de bron van alles wat er in de wereld gebeurt. Hij was de beslissing van alles wat aan het toeval wordt overgelaten, wat in feite betekent dat geluk niet bestaat, maar dat alles de wil van God is, die volgens deze visie opereert op voor hem onbegrijpelijke wegen. mens.
Zoals we zullen zien, is geluk altijd verbonden geweest met het religieuze of het goddelijke, dat wil zeggen met de krachten waarvan we geen glimp kunnen opvangen, laat staan controle. Zo ontstond er ook een bijgelovig aspect in verband met de mogelijkheid om het geluk te begunstigen, dat wil zeggen geluk te roepen en het slechte af te weren, door middel van rituelen, amuletten of persoonlijke codes.
Veel van deze talismannen en emblemen bestaan nog steeds: het klavertje vier en het hoefijzer zijn symbolen van geluk, waarvan het bezit verondersteld wordt het geluk in de gunst te brengen; hetzelfde gebeurt met het getal 7, of met priemgetallen. Terwijl het getal 13, onder een ladder door kruipen, een spiegel breken of een zwarte kat op ons pad krijgen, zijn ze in staat ons ongeluk te brengen.
Het geloof in geluk is in ieder geval een intieme aangelegenheid en heeft niets te maken met de logica, en dat velen interpreteren als een vorm van geloof of mystiek geloof dat nog steeds overleeft in onze verenigingen seculier en modern. Anderen daarentegen zien geluk liever als een kwestie van kansen en statistieken, opererend in een systeem dat zo groot en gecompliceerd is dat het onmogelijk is om het op kleine schaal te voorspellen.