We leggen uit wat schoonheid is voor kunst en filosofie. Ook, wat wordt beschouwd als menselijke schoonheid en welke soorten schoonheid bestaan.
Wat is schoonheid?
Het is niet gemakkelijk om schoonheid te definiëren, behalve wat het woordenboek dicteert: dat het de kwaliteit is die we toeschrijven aan wat mooi is, aan wat we esthetisch aangenaam vinden of die we prettig vinden om waar te nemen. Dit geldt voor beide objecten, landschap ja klinkt, wat betreft personen, spaties en dieren, maar het is een concept van historische constructie die enorm kan variëren van één cultuur naar het andere, en van het ene tijdperk naar het andere.
Schoonheid is een abstract begrip, traditioneel gekoppeld aan dat van harmonie, Evenwicht ja proportie, waarvan de fundamentele kenmerken afkomstig zijn van de traditie cultuur van elke persoon, daarom wordt vaak gezegd dat "schoonheid in de ogen van de toeschouwer is". In feite wordt het waarderen van het mooie zelfs vandaag nog beschouwd als een vorm van genoegen voor degenen die observeren, en niet zozeer voor degenen die zo'n schoonheid hebben.
Traditie beschouwt schoonheid als het ultieme doel van kunst: de kunstenaars proberen het te vinden of op zijn minst vast te leggen in een medium zodat het door anderen kan worden gewaardeerd. In die zin wordt schoonheid opgevat als iets merkbaars in de realiteit, dat wil zeggen, iets dat de blik van de kunstenaar van de wereld opvangt.
Schoonheid is echter geen exclusieve aangelegenheid voor kunstenaars, en zij zijn er de hele tijd mee bezig geweest geschiedenis de meest verschillende denkers, die hebben geprobeerd het beter te definiëren of te begrijpen. Bij gewone mensen staat het vermogen om schoonheid waar te nemen traditioneel bekend als 'smaak' of 'goede smaak'. Het tegenovergestelde van schoonheid zou lelijkheid zijn.
Schoonheid volgens de filosofie
De eerste pogingen om schoonheid te definiëren komen uit de klassieke oudheid, met name uit de Het oude Griekenland. De filosofen van die tijd beschouwden schoonheid als een kwestie van verhouding tussen de delen van het ding, dat wil zeggen, symmetrische objecten waren meestal mooier dan asymmetrische.
Plato (ca. 427-347 v.Chr.) beschouwde schoonheid echter als een onafhankelijk idee van mooie dingen, als een manifestatie van ware schoonheid, die wordt gevonden in de menselijke ziel en die alleen toegankelijk is via kennis. In dezelfde traditie maakte schoonheid deel uit van een triade van waarden samen met het goede (de goedheid) en met de waarheid, zodat wat mooi is noodzakelijkerwijs goed en waar moet zijn.
Het klassieke concept van schoonheid bleef bestaan tot Renaissancesterk geassocieerd met een aristocratische opvatting van de samenleving (Prinsessen waren bijvoorbeeld altijd mooi, terwijl het gewone volk of het gewone volk lelijk en grotesk waren), geërfd uit de middeleeuwen.
Het concept onderging echter een grote filosofische verandering met de intrede in de Moderne tijd, toen het werd beschouwd als een kwestie van perceptie, dat wil zeggen, een zaak subjectief, die kan worden gerelativeerd volgens verschillende culturele tradities.
Zo betoogden bijvoorbeeld subjectivistische filosofen zoals de Engelsman John Locke (1632-1704) dat het bestaan van schoonheid onlosmakelijk verbonden is met de geest die het waarneemt, dat wil zeggen het tegenovergestelde van wat de objectivisten dachten (aangezien ze het logisch beschouwden , een objectieve eigenschap).
Voor subjectivisten was schoonheid een van de secundaire eigenschappen van objecten, dat wil zeggen dat het niet wordt beschouwd als een essentieel kenmerk van de dingen, dat door iedereen kan worden opgemerkt, maar als een kenmerk waarover onenigheid kan bestaan.
Menselijke schoonheid
Menselijke schoonheid is dat wat sinds de oudheid wordt toegeschreven aan de Lichaam mens, zowel mannelijk als vrouwelijk. In het oude Griekenland waren de lichamen van mannen bijvoorbeeld onderworpen aan ideale concepten (oorbel) die vooral werden toegeschreven aan de goden en tragische helden en hun sculpturale voorstellingen.
In latere tijden heeft schoonheid de neiging zich te concentreren op het vrouwelijk lichaam, en er is een hele schoonheidsindustrie gebouwd die tot doel heeft vrouwen cosmetische werktuigen te bieden om "zichzelf mooier te maken", volgens normen zoals die welke vrouwen inspireren schoonheidswedstrijden zoals de mis universum.
Menselijke schoonheid verschilt echter niet van andere soorten schoonheid, en is ook niet onderhevig aan minder subjectiviteiten en historische variaties. Het meest gracieuze vrouwenlichaam naar middeleeuwse Europese normen was bijvoorbeeld dat van de mollige, mollige vrouw, een embleem van gezondheid en materieel welzijn in een tijd van hongersnood en wijdverbreide ellende.
Terwijl in industriële tijden, waarin deze factoren de cultuur niet zo veel beïnvloeden, in dezelfde regio's wordt verwacht dat de mooie vrouw slank en wulps is. Elke canon van menselijke schoonheid reageert dus op een specifieke tijd en cultuur.
Soorten schoonheid
Er is geen universele typologie van schoonheid, net zoals er geen strikt concept is om het te begrijpen. Er worden echter informeel wijdverbreide en gevarieerde classificaties van het mooie gebruikt, die aanleiding geven tot typen zoals de volgende:
- Natuurlijke schoonheid, die geen accessoires of cosmetische ingrepen vereist, maar het resultaat is van de hand van de natuur. Het wordt voornamelijk gebruikt om te verwijzen naar vrouwelijke schoonheid.
- Cosmetische schoonheid zou, in tegenstelling tot natuurlijke schoonheid, een "kunstmatige" of "verworven" schoonheid zijn, aangezien het het resultaat is van cosmetische ingrepen die tot doel hebben een lichaam aan te passen aan een gevestigd schoonheidspatroon: make-up, kleding, chirurgisch plastic, enz.
- De uiterlijke schoonheid, voor iedereen waarneembaar en ondersteund door uiterlijkheden, wordt traditioneel beschouwd als een vorm van oppervlakkige schoonheid, dat wil zeggen, die op het eerste gezicht de schoonheid van een individu suggereert, maar die kan worden tegengesproken door hun manier van zijn of de puurheid van je gevoelens.
- Innerlijke schoonheid is, in tegenstelling tot het vorige geval, van toepassing op de innerlijke wereld van mensen, dat wil zeggen op hun diepe schoonheid die alleen wordt onthuld aan degenen die de tijd nemen om het te leren kennen. Zo is het mogelijk dat een persoon die van buiten niet erg mooi is, van binnen wel mooi is, en omgekeerd.
- Exotische schoonheid, afkomstig uit andere culturen dan de eigen of die inspeelt op buitenlandse esthetische canons, maar wel herkenbaar. Een exotische schoonheid kan bijvoorbeeld die van een persoon van andere breedtegraden zijn.