- Wat was de moderne tijd?
- Kenmerken van de moderne tijd
- Renaissance humanisme
- Het tijdperk van ontdekking
- De protestantse reformatie en de godsdienstoorlogen
- De wetenschappelijke revolutie
- Het einde van de moderne tijd
We leggen uit wat de moderne tijd was, zijn ontdekkingen, begin, einde en andere kenmerken. Ook het humanisme uit de Renaissance.
Wat was de moderne tijd?
De moderne tijd (en in sommige contexten de moderniteit) staat bekend als de derde periode waarin de geschiedenis van de de mensheid, en dat omvat de periode tussen het midden van de 15e eeuw en het einde van de 18e eeuw, dat wil zeggen tussen het einde van de middeleeuws en het begin van de gelijktijdigheid.
De moderne tijd was een tijd van gigantische veranderingen op politiek, sociaal, economisch, cultureel en wetenschappelijk gebied, die de basis legden van de wereld zoals we die nu kennen. Het markeerde een afwijking van het religieuze obscurantisme dat in het Westen heerste tijdens de Middeleeuwen.
voorheen de bevoegdheden Europeanen hadden een kleine historische rol in vergelijking met de grote oostelijke rijken, maar met de moderne tijd bevindt Europa zich in het centrum van het politieke, artistieke en economische wereldtoneel. Vanuit dit oogpunt kan deze periode worden opgevat als de grote moderne hausse van Europa.
Om deze reden heeft de studie van de moderne tijd de neiging om veel nadruk te leggen op het Westen, en meer dan wat dan ook op West-Europa. Om deze reden is het gebruikelijk dat in bepaalde academische en studiegebieden van de geschiedenis deze periodisering wordt afgewezen als "eurocentrisch".
Evenzo is er geen strikte consensus over wanneer de moderniteit formeel begon, dus twee mogelijke gebeurtenissen worden vaak als de aftrap voor het hele tijdperk genomen: de val van Constantinopel aan het Ottomaanse rijk in 1453 (waardoor het rijk eindigde). aankomst van Christoffel Columbus aan de kusten van Amerika in 1492.
Kenmerken van de moderne tijd
In zeer algemene termen kunnen we de moderne tijd als volgt karakteriseren:
- Het was een periode van ingrijpende veranderingen in de cultuur ja samenleving Westerlingen, wiens eerste impuls kwam in de Renaissance en de Wetenschappelijke revolutie. Zo werd de middeleeuwse traditie gebroken en de nieuwe waarden van reden en wetenschap.
- Het was de periode van vorming van de grote Europese keizerlijke machten, met de versterking van hun monarchieën in het zogenaamde oude regime. Deze rijken stichtten kolonies in de andere continenten, het initiëren van een wedstrijd voor de accumulatie van middelen bekend als de mercantilisme. Van deze fundamenten later de kapitalisme.
- Op zijn beurt, de staat natie of natiestaten, met een grondgebied duidelijk afgebakend, bevolking min of meer constant en a regering specifiek, dat wil zeggen, moderne staten werden geboren.
- Samen met hen een nieuwe maatschappelijke klasse: de bourgeoisie, in wiens handen de economische macht gedurende de hele moderne tijd was, maar niet de politieke macht, uitgeoefend door de aristocratie via de absolutistische monarchieën.
- Koloniale expansie naar Amerika (veroveringsoorlog door), Afrika, Oceanië en later richting Azië, maakte de verspreiding van moderne ideeën en Europese talen over de hele wereld mogelijk. Dit betekende ook het einde van de pre-Columbiaanse Amerikaanse rijken.
- De geloof Christian verloor veel van haar macht over het Westen, mede als gevolg van de protestante Reformatie. De westerse cultuur begon zijn seculiere pad.
- In deze periode waren er grote veranderingen in de wetenschap en de technologie, die een enorme impact had op het werk, het militaire en filosofische leven van het Westen. Bovendien werd vertrouwen in de vooruitgang gevestigd, communicatie en rede, nieuwe filosofische waarden die al snel de wereld domineerden.
Renaissance humanisme
De kunst van de moderne tijd nam figuren uit de Grieks-Romeinse mythologie over.
Tussen de 15e en 16e eeuw vond er een fundamentele culturele verandering plaats in Europa om de moderne tijd te begrijpen, en die later werd gedoopt als de Renaissance. De naam is te danken aan het feit dat, na eeuwen van middeleeuws obscurantisme, de Europese cultuur herboren werd en haar klassieke Grieks-Latijnse wortels herstelde en herwaardeerde.
Dit proces had een grote impact op kunst en filosofie. Aan de andere kant werd het mogelijk gemaakt door de erosie van traditionele religieuze waarden, die religieus geloof verving door de menselijke rede, en de scholastieke methoden van lezing van oude teksten, door de observatie, de Onderzoek en de evaluatie van realiteit empirisch.
Deze nieuwe paradigma cultureel stond bekend als de humanisme, omdat het God uit het middelpunt van de menselijke zorgen verwijderde en de mens zichzelf in plaats daarvan (antropocentrisme).
De kunst en de filosofie zij herhaalden deze verandering. De schilderijen middeleeuwen, waarin de voorstelling van het goddelijke centraal stond, maakte plaats voor voorstellingen van Grieks-Romeinse mythologische taferelen, waarin het menselijk lichaam en zijn handelingen centraal stonden, en voor nieuwe manieren om de esthetisch christen.
Evenzo werd de verspreiding van kennis in vulgaire talen noodzakelijk. Om deze reden werd de bijbel uit het Latijn vertaald in de verschillende Europese talen, een belangrijke stap in de richting van de bouw van de identiteiten onderdanen en natiestaten, evenals voor de scheiding tussen politiek en religie.
Filosofie was de grote protagonist van de humanistische beweging. Namen als René Descartes (1596-1650), Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), Gottfried Leibniz (1646-1716), David Hume (1711-1776) of Immanuel Kant (1724-1804), ze werden geconfronteerd met de grote problemen van die tijd, die de creatie van een geheel nieuw filosofisch perspectief vereisten, verstoken van middeleeuwse gringo.
Dus rationaliteit, Vrijheid, vrije wil, de vorming van het individu, de tolerantie en nieuwsgierigheid maakten deel uit van de waarden die het humanisme verdedigde. Zo ontstond een nieuw filosofisch systeem, gekenmerkt door een Moreel en een ethiek seculier, die de mens begrepen als een wezen dat in staat is zijn eigen welzijn te zoeken.
Het humanisme werd in het midden van de 18e eeuw weer opgepakt door de Illustratie, een culturele beweging van cruciaal belang in het hedendaagse denken.
Het tijdperk van ontdekking
Tussen de vijftiende en de zeventiende eeuw, dat wil zeggen het begin van de moderne tijd, bevindt zich het zogenaamde tijdperk van ontdekkingen, waarvan de naam te danken is aan het feit dat de Europese koninkrijken zich in de zeeën en ze begonnen de wereldwijde verkenning van de planeet.
Gemotiveerd door de behoefte aan goederen uit het Oosten en in de stemming om nieuwe handelsroutes te vinden, begonnen de Spanjaarden, Portugezen en Britten (voornamelijk) te verkennen en in kaart brengen van de bekende wereld en haar limieten.
Na de verrassende ontdekking van Christoffel Columbus, die op weg naar Indië een heel continent vond om te koloniseren en te exploiteren, vond er een fundamentele verandering plaats in het middeleeuwse paradigma van de wereld, dat het in zijn geheel als vanzelfsprekend beschouwde.
Met andere woorden, Europeanen realiseerden zich dat er een onontgonnen wereld zou kunnen zijn, vreemd aan oude boeken en middeleeuwse scholastieke traditie. Bovendien konden in deze onbekende wereld belangrijke hulpbronnen worden opgeëist voordat hun buren en concurrenten dat deden.
Zo werden tijdens deze periode de Afrikaanse kusten verkend, werd het Amerikaanse continent "ontdekt" en veroverd, waarbij het zijn oorspronkelijke rijken versloeg (de azteken en de inca's, onder vele andere inheemse volkeren). Zo vond de eerste rondvaart om de planeet plaats en ontstond er een competitie tussen de ontluikende Europese rijken, die hun kolonies over de hele wereld zouden vestigen.
Op deze manier verplaatste de commerciële as van de wereld zich van Oost-Europa naar het westen en werd de eerste wereldeenheid opgericht, dat wil zeggen de eerste economische wereldstroom. Bovendien veranderde het de zee in een van de grote scènes van de gewapende strijd: oorlogsvoering op zee.
De protestantse reformatie en de godsdienstoorlogen
In de 16e eeuw was er een Europese religieuze beweging die bekend staat als het protestantisme. Het werd geleid door de theologen Maarten Luther (1483-1546) en Johannes Calvijn (1509-1564), respectievelijk van Duitse en Franse afkomst.
Deze beweging was tegen het absolute gezag van de paus over de christenen van de wereld en verweet de katholieke kerk de fundamentele christelijke voorschriften van de Bijbel te hebben gecorrumpeerd en ervan af te wijken. Daarom stelde hij een terugkeer naar het vroege christendom voor.
In het kader van een groot schandaal in Duitsland over de verkoop van aflaten van katholieke priesters (dat wil zeggen, de uitwisseling van religieuze absoluties voor geld), werd het protestantisme geboren met de vijfennegentig stellingen van Luther. Daarin stelde hij een nieuwe christelijke leer voor.
Luthers stellingen werden al snel massaal verspreid, geholpen door de uitvinding van de boekdrukkunst. Van deze beweging werd gebruik gemaakt door verschillende lokale autoriteiten, die er de kans in zagen om zich los te maken van het politiek-religieuze juk van de paus, en hun eigen nationale kerken oprichtten.
De hervorming was een zware slag voor de hegemonie van de katholieke kerk in Europa. Aan het einde van de 16e eeuw moesten de hervormers Europa politiek en militair het hoofd bieden, vooral in Frankrijk en het Koninkrijk Navarra. Daar vonden de zogenaamde godsdienstoorlogen plaats tussen katholieken en calvinistische hugenoten, die gedurende hun 36-jarige conflict (1562-1598) eiste het leven van tussen de 2 en 3 miljoen mensen.
Ondanks katholieke tegenstand en vervolging door de inquisitie, zette de groei door en het protestantisme is tegenwoordig de tweede grote tak van het christendom.
De wetenschappelijke revolutie
Een van de centrale aspecten van de moderne tijd was de opkomst van de wetenschap en wetenschappelijke methode, een filosofisch en methodologisch concept dat de wereld voor altijd heeft veranderd.
De wetenschappelijke revolutie vond plaats tussen de 16e eeuw en het einde van de 17e. Het bestond uit een ware explosie van nieuwe kennis in fysiek, biologie, astronomie, anatomie menselijk, wiskunde, chemie en andere kennisgebieden. De impact ervan op de menselijke geschiedenis is alleen vergelijkbaar met de neolithische revolutie die de uitvinding van de landbouw.
Deze revolutie was mogelijk dankzij het bestaan van het humanisme, maar ook dankzij het genie van filosofen en wetenschappers van het formaat van Nicolás Copernicus (1473-1543). Zijn werk "Over de beweging van de hemelse sferen" wordt beschouwd als de eerste mijlpaal van de wetenschappelijke revolutie. Daarin sprak hij het geocentrische model van het traditionele universum tegen en stelde in plaats daarvan een heliocentrisch model voor, waarin de aarde draait om de zon en niet andersom.
Andere belangrijke namen waren die van Galileo Galilei (1564-1642), Johannes Kepler (1571-1630), Isaac Newton (1643-1727), Francis Bacon (1561-1626), Robert Hooke (1635-1703), en vele anderen.
Naast het bevorderen van de ontwikkeling van kennis Voor de natuurlijke wereld bracht deze revolutie een unieke en nieuwe methode met zich mee om legitieme, verifieerbare, verifieerbare kennis te onderscheiden van interpretaties en subjectiviteiten: de wetenschappelijke methode.
De wetenschappelijke methode betekende een grote filosofische verandering, die de mensheid een manier gaf om haar eigen kennis te creëren en te legitimeren, ongeacht wat de religieuze traditie dicteerde. We plukken vandaag nog steeds de vruchten van zo'n verandering.
Het einde van de moderne tijd
Het einde van de moderne tijd is gelegen in de Amerikaanse onafhankelijkheid in 1776 of in de Franse Revolutie van 1789, dat wil zeggen aan het einde van de achttiende eeuw. Op het gebied van de Angelsaksische geschiedschrijving wordt echter gedacht dat het nog niet voorbij is, maar zowel de vroegmoderne tijd (Vroegmoderne tijd) en de hedendaagse tijd (hedendaagse periode) dat we in het heden leven.
De Franse Revolutie en haar sociale idealen gelijkwaardigheid, maakten vrijheid en broederschap niet alleen een einde aan het Oude Regime. Bovendien was het het begin van een proces waarin de burgerlijke republikeinse wereld de controle over het Westen van de aristocratie overnam, zoals de kapitalisme het werd opgericht als een economisch systeem en de bourgeoisie als de dominante sociale klasse.
In deze context historisch, in de negentiende eeuw, de dekolonisatie van de wereld en de Industriële revolutie, het begin van de kapitalistische tijdgenoot.