- Wat waren de belangrijkste Azteekse goden?
- Huitzilopochtli
- Quetzalcoatl
- Tlaloc
- Tezcatlipoca
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Xipe Totec
- Omteotl
We leggen uit wat de belangrijkste Azteekse goden waren, de kenmerken van elk, hun oorsprong, verschillende mythen en rituelen.
Wat waren de belangrijkste Azteekse goden?
De azteken, ook wel Mexica genoemd, vormde een van de belangrijkste Meso-Amerikaanse beschavingen van de late postklassieke periode (1325-1521) in de centrale regio meso-Amerikaans. Ze stichtten de stad Mexico-Tenochtitlán (tegenwoordig Mexico-Stad) en tevens de machtigste staat in de regio in die tijd: het Azteekse rijk, het Mexica-rijk of het Tenochca-rijk.
Dit rijk werd geregeerd door de zogenaamde Triple Alliantie, waarvan de Mexica deel uitmaakten samen met hun bondgenoten uit Texcoco en Tlacopán, maar de eerste regeerde uiteindelijk de alliantie, en tegen de tijd van de komst van de Spaanse veroveraars naar Meso-Amerika, het rijk werd het duidelijk bestuurd vanuit Tenochtitlán.
De Azteken onderwierpen de naburige Meso-Amerikaanse culturen politiek en sociaal en verdienden een haat die later de Europese kolonisten diende om lokale bondgenoten te winnen in hun veroveringsoorlog tegen het rijk, dat uiteindelijk in 1521 zou instorten.
De Mexica waren een Nahua-stam, begiftigd met een identiteit eigen, met zijn overtuigingen en godheden, die ze meenamen op hun mars naar de Vallei van Mexico, in de richting van de dertiende eeuw. Nomaden van oorsprong, in slechts 200 jaar hadden ze een van de belangrijkste rijken in pre-Columbiaans Amerika gebouwd, als gevolg van hun vestiging in Tenochtitlán.
Van daaruit kwamen ze in contact met een enorm Meso-Amerikaans cultureel erfgoed, dat ze wisten te integreren met hun eigen nalatenschap. Zo werd geboren geloof polytheïstisch en krijger van de Azteken, waarvan mensenoffers de gemeenschappelijke munt vormden.
Vervolgens zullen we zien wie en wie de belangrijkste goden waren die de Mexica aanbaden.
Huitzilopochtli
de belangrijkste godheid van de Mexica-religie was Huitzilopochtli, de zonnegod van de oorlog, wiens cultus de Vallei van Mexico en de Centraal-Meso-Amerikaanse Altiplano bereikte samen met de Mexica, en door hun oplegging werd het de meest wijdverbreide in de regio tegen de tijd van de komst van de Spanjaarden.
De naam kan worden vertaald als "zuidelijke kolibrie" of "linkse kolibrie", en de belangrijkste tempel was in Huitzilopochco (vandaag Churubusco, ten zuiden van Mexico-Stad). De festivals ter ere van hem werden eenmaal per jaar door de Azteken gevierd, met de naam panquetzaliztli.
Volgens de mythe beval Huitzilopochtli de Azteken om naar de zuidelijke landen te marcheren, naar wat later Tenochtitlán was. Hun indicatie was dat ze doorgingen totdat ze een adelaar vonden die een slang op een cactus verslindt, aangezien dat het voorteken zou zijn dat de plaats zou aangeven om zich te vestigen. Zijn volgelingen deden dat en om die reden staat de afbeelding vandaag op het schild en de vlag van Mexico.
De paradox is dat, ondanks het enorme belang ervan voor de Mexica, er niet veel afbeeldingen van Huitzilopochtli zijn overgebleven, aangezien het een van hun oorspronkelijke goden was.
Als zoon van de godin van de vruchtbaarheid (Coatlicue) en van de jonge zon (Tonatiuh), werd hij veracht door zijn 400 oudere broers, die erop uit waren hem bij zijn geboorte te vermoorden om de familie-oneer weg te wassen; maar de pasgeborene nam het mythische wapen van de Azteekse goden, de vuurslang of xiuhcóatl en versloeg gemakkelijk zijn vijanden.
Later nam hij het onthoofde hoofd van zijn zus Coyolxauhqui en gooide het in de lucht, waardoor hij haar heerser over de maan werd, terwijl hij de zon voor zichzelf reserveerde.
Quetzalcoatl
Een van de grote goden die door bijna alle volkeren van deze beschaving worden gedeeld, en een van de belangrijkste goden van het Mexica-pantheon. Hij werd beschouwd als de god van licht, vruchtbaarheid, wind, beschaving en de kennis, geassocieerd met de kleur wit.
De naam vertaalt zich naar "gevederde slang", en dat is de meest gebruikelijke manier waarop het werd weergegeven: de slang symboliseert het aardse menselijke lichaam en de veren zijn ongrijpbare spirituele principes.
Quetzalcóatl was een van de vier oergoden van de Nahuatl-mythologie, zonen van het oerpaar (een soort Adam en Eva), en onder hen nam hij de plaats in van de Witte Tezcatlipoca.
Het was ook aanwezig in religie Tolteken, waarin zijn naam werd gebruikt om te verwijzen naar de hogepriesters, en ook voor de olmec, maya, pijpen, teotihuacanos, enzovoorts. Zijn draakachtige vormen zijn te vinden in ruïnes en fragmenten uit zeer verschillende regio's van de Meso-Amerikaanse regio.
Tlaloc
Tlaloc, door de Maya's bekend als Chaac, is de god van het water, die door de Mexica verantwoordelijk werd gehouden voor regens, stormen en aardbevingen. Ze eerden hem tijdens de eerste maand van elk nieuw jaar, samen met de Tolteken, Tlaxcalanen, Maya's, Nahuas en anderen, aangezien het een van de oudste goden van de Meso-Amerikaanse cultuur is.
Net als veel andere Meso-Amerikaanse goden, bevatte de natuur van Tlaloc tegenstrijdige voorwaarden, en hij kon zowel een gulle en levengevende god zijn, als een destructieve en vernietigende god. Bliksem was van hem, bijvoorbeeld hagelbuien, overstromingen, vorst en natuurlijk droogte.
Hij werd altijd afgebeeld met een zwart of blauw gezicht, soms groen, en deed de kleuren van het water in het water na natuur, en op hun jurken schilderden ze waterdruppels als symbool.
De festiviteiten ter ere van Tlaloc werden gevierd door naar de heilige toppen te marcheren, onder dansers, en het offer van zeven prachtig versierde kinderen te dragen, liggend op brancards bezaaid met bloemen en veren. Haar tranen werden onderweg opgevat als voortekenen van weelderige regens.
Eenmaal bij de tempel bovenaan, rukten de priesters van Tlaloc hun harten eruit om ze aan de god te offeren. Over het algemeen waren degenen die op deze manier werden geofferd, slavenkinderen of tweede kinderen van de Mexicaanse edelen.
Tezcatlipoca
God uit de Tolteken-mythologie, gedeeld door veel Meso-Amerikaanse volkeren, waaronder de Azteken, als de god van de voorzienigheid, van het onzichtbare, van de duisternis. Het diende als tegenhanger van de lichtgevende Quetzalcóatl en werd daarom geassocieerd met de kleur zwart. Samen met Huitzilopochtli, Quetzalcóatl en Xipe Tótec vormden ze de vier scheppende goden, afstammelingen van het oorspronkelijke paar (Ometéotl).
Tezcatlipoca werd altijd afgebeeld met een zwarte streep op zijn gezicht, vaak met een spiegel van obsidiaan op zijn borst, waarin hij menselijke acties en gedachten weerspiegelde, en waaruit een rook kon komen die zijn rivalen doodde. Het werd geassocieerd met de noordkant van het universum, het vuurstenen mes, de nacht en alle materiële dingen.
Hij was de heer van de natuurlijke wereld, in tegenstelling tot de spiritualiteit van Quetzalcóatl. Aan hem waren tegelijkertijd de oorlogen en de mooie meisjes gewijd, en de festivals ter ere van hem waren de tweede in belang voor de Azteken, na Huitzilopochtli.
Bij die gelegenheden werd een slaaf genomen en een jaar lang als een koning behandeld, ter voorbereiding op zijn rituele offer, uitgevoerd nadat hij op het ritme van een fluit door de straten van de stad had gelopen. Ten slotte werden in de hoofdtempel van Tenochtitlán de vier fluiten gebroken en het hart eruit gescheurd.
Coatlicue
Godin van de vruchtbaarheid uit de Mexica-mythologie, gids voor de wedergeboorte en moeder van Huitzilopochtli, ze werd algemeen vereerd als de moeder van de goden of Tonantzin, en voorgesteld als een vrouw met slappe borsten, die een rok van slangen draagt en een halsketting van harten en mensenhanden. Ze was verloofd met Mixcoatl, de god van de stormen.
Volgens de mythe was ze de moeder van de vierhonderd goden van het zuiden (elk corresponderend met een ster aan de hemel), en ze baarde Huitzilopochtli nadat ze een prachtig uit de lucht gevallen verenkleed had verzameld en in haar baarmoeder had gelegd, magisch zwanger worden.
Deze plotselinge zwangerschap beledigde haar kinderen, die, op aandringen van hun dochter Coyolxauhqui, besloten de pasgeborene te vermoorden. In plaats daarvan werden ze allemaal gedood door de pasgeboren god van de oorlog.
Ehécatl
God gedeeld door Mexica en andere Meso-Amerikaanse mythologie, geassocieerd met de wind en beschreven als een van de manifestaties van de gevederde slang, Quetzalcóatl.
Hij werd geassocieerd met verandering, de windstreken, de vitale adem van levende wezens en de bries die regen naar de velden brengt, zodat hij een fundamentele god voor de schepping was. Volgens de Azteekse religie is de beweging van de zon en de maan, die oorspronkelijk in de lucht stonden, te wijten aan zijn adem.
Een ander verhaal over Ehécatl zegt dat hij smoorverliefd werd op een mensenmeisje en, zodat ze hem kon beantwoorden, hij de hele mensheid de mogelijkheid gaf om houden van. Hij werd afgebeeld met een masker uitgerust met een rode snavel, met drie armen en een slak op zijn borst; en het werd aanbeden in ronde tempels en bood zo min mogelijk weerstand tegen de wind.
Mixcoatl
Ook bekend als Taras (Michoacán) en Camaxtle (Tlaxcala), ze zijn de Mexicaanse god van stormen, jacht en oorlog, vader van Quetzalcóatl en echtgenoot in de Azteekse traditie van Coatlicue.
De Azteken geloofden dat de Melkweg een van zijn manifestaties was, en gezien zijn oorsprong uit de Otomíes, werd het samen met Xipe Totec door de Nahua-volkeren beschouwd als vreemde goden. Om die reden is het niet gemakkelijk om de cultus van Mixcóatl te onderscheiden van zijn zeer vergelijkbare varianten van de Tlaxcalans, Huexotzincas, die soortgelijke goden vereerden met andere namen.
Xipe Totec
godheid van de leven, de dood en de opstanding van het Azteekse pantheon, zijn naam kan worden vertaald als "onze gevilde heer", en vertegenwoordigt het mannelijke deel van het universum: hij wordt geassocieerd met landbouw, vegetatie, ziekten, jeugd en mals graan, dat de god Hij maakte het groeien door de regen aan te roepen met zijn chicahuaztli, een percussie-muziekinstrument.
Xipe Tótec belichaamt het idee van de regeneratie van de natuur, dat wil zeggen van de noodzaak om van het oude af te komen om plaats te maken voor het nieuwe, en de overgang van droge grond naar vruchtbare grond. Dit werd vertegenwoordigd door het gebrek aan huid, omdat de Mexica het associeerde met de huid van gejaagde dieren, hoewel de traditionele rode kleur typerend is voor alle Mexicaanse goden die met maïs worden geassocieerd. Het was een godheid die de Azteken deelden met de Zapotec en de Yope-steden.
In de Nahuatl-kosmogonie was Xipe Tótec de Rode Tezcatlipoca, een van de oergoden, scheppers van het horizontale en verticale universum, zonen van het oerpaar: Ometechutli en Omecíhuatl.
Omteotl
God van de schepping in de Mexicaanse mythologie, wordt opgevat als een dubbele god: Ometecuhtli ("Twee heren" in Nahuatl) en Omecíhuatl ("Twee dames" in Nahuatl). Tegelijkertijd vertegenwoordigt het de heer en meesteres van de dualiteit, het oerpaar dat geboorte gaf aan de vier goden van de schepping (witte, rode, blauwe en zwarte tezcatlipocas), en waaruit absoluut alles voortkomt.
Hij was ook bekend als Tloque Nahuaque ("Ik hou van dichtbij en ver weg") en hoe Moyocoyatzin ( "De uitvinder van zichzelf").
Hij was de maximale godheid in de mythologie van de Nahua-volkeren, door de Mexica beschouwd als de schepper en computer van alle dingen die bestaan. Omdat hij een nogal metafysische, extreem oude god was, ontbrak het hem aan tempels in het Azteekse rijk en vandaag is er geen vertegenwoordiging van hem meer.