- Wat is eugenetica?
- Achtergrond van eugenetica
- Oorsprong en geschiedenis van eugenetica
- moderne eugenetica
- Kritiek op eugenetica
We leggen uit wat eugenetica is, haar antecedenten, oorsprong en geschiedenis. Ook moderne eugenetica en kritiek erop.
Wat is eugenetica?
Eugenetica of eugenetica is de wens om de erfenis genetica en kunstmatige selectie om de eigenschappen die toekomstige generaties zullen hebben te "verbeteren" of "verbeteren" menselijk. Het is een vorm van sociale filosofie, vaak beschuldigd van pseudowetenschappelijk.
Eugenetica kreeg vanaf de 19e eeuw een grote betekenis in het westerse denken en tal van gedachten waren er ideologisch op gebaseerd. discriminatie en van volkerenmoord. Eugenetisch denken stelde voor dat men door middel van overervingscontrole kan streven naar sterkere, gezondere, intelligentere menselijke generaties of met bepaalde etnische en/of esthetische eigenschappen.
De filosofieën van het zogenaamde sociaal-darwinisme pasten de bevindingen van Charles Darwin over de oorsprong van soorten en de overleving van de sterkste voor het politieke en sociale leven. Zo werd voorgesteld dat reproductie mag alleen worden toegestaan onder strikte selectiecriteria, waarbij het wordt ontzegd aan degenen die niet in het gewenste patroon passen, aan wie in plaats daarvan de dood of gedwongen sterilisatie.
Ondanks zijn controversiële oorsprong, overleeft veel van het eugenetische denken vandaag de dag, in moderne wetenschappelijke toepassingen, die toekomstige ouders in verschillende mate van genetische manipulatie en kunstmatige selectie toestaan, om te voorkomen dat nakomelingen met ernstige genetische problemen op de wereld komen. Dit uiteraard zonder de immorele praktijken uit het verleden op te lopen.
Achtergrond van eugenetica
De antecedenten van het eugenetische denken dateren uit de oudheid zelf, en kan worden teruggevoerd op klassiekers als Plato's "Republiek" (ca. 378 v.Chr.). Daar verdedigde de filosoof de noodzaak om kunstmatige selectie op te nemen in het verbeteringsbeleid van de samenleving.
Deze praktijk werd op hun eigen manier uitgevoerd door het Spartaanse volk, wiens sterk gemilitariseerde onderwijsmodel een strikt eugenetisch beleid hanteerde: een commissie van oudsten onderzocht elk pasgeboren kind om te bepalen of het aan bepaalde normen van robuustheid en schoonheid voldeed.
Zo niet, dan werd het vanaf de top van de berg Taygetus gegooid, bij de zogenaamde Apóthetas ("Plaats van verlatenheid") en alleen als hij erin slaagde om alleen te overleven, kon hij worden geaccepteerd in de samenleving. Ze baadden ook pasgeboren baby's in wijn, omdat ze toen de... geloof dat het kind zo werd aangezet tot epileptische aanvallen, die ervoor zorgden dat alleen de sterken vanaf het begin overleefden.
Aan de andere kant waren de Spartaanse verpleegsters bijzonder wreed en voedden ze elk kind op zonder verwennerij of grillen van welke aard dan ook. Ze werden vroeger gebruikt om alleen te zijn en niet bang te zijn voor het donker, allemaal om ze maximaal te verharden en de sterken van de zwakken te scheiden.
Veel later verscheen het idee van eugenetica in zonstad van de Italiaanse filosoof en dichter Tommaso Campanella (1568-1639), een utopisch werk geïnspireerd op de Republiek platonisch. Stel je een samenleving voor communistisch radicaal, waar de Privaat terrein het is onmogelijk en waar de Voorwaarde garandeert dat iedereen heeft wat ze nodig hebben, zelfs een seksuele partner, aangezien de reproductie Het wordt bestudeerd met het oog op het verbeteren van de soort.
Oorsprong en geschiedenis van eugenetica
De term eugenetica werd in 1883 bedacht door de Britse natuurfilosoof en ontdekkingsreiziger Francis Galton (1822-1911), in zijn boek Onderzoek naar menselijke vermogens en hun ontwikkeling.
Het idee was echter al onderzocht in zijn eerdere teksten "Erfelijk talent en persoonlijkheid" en Het erfelijke genie , waarin, beïnvloed door het lezen van Het ontstaan van soorten van Charles Darwin, stelde voor dat de menselijke beschaving en haar waarden ze vertraagden en belemmerden alleen de vooruitgang van de sterkste en best aangepaste rassen, boven alle anderen.
Volgens Galton, op dezelfde manier waarop kunstmatige selectie werd gebruikt om soorten te verbeteren, huisdierenHet moest worden gedaan met de menselijke soort, en verwacht vergelijkbare resultaten.
Volgens hem was het ondenkbaar dat de minst intelligente en minst capabele mensen zij waren degenen die zich het meest voortplantten. Dat is de reden waarom er beleid moest worden ontworpen dat mensen het belang zou laten inzien van het denken en plannen van reproductie in termen van het welzijn van de soort.
Zo geboren als een "wetenschap" (tegenwoordig wordt het niet langer als zodanig beschouwd), werd eugenetica ondersteund door verschillende nakomelingen van Darwin, die het dicht bij de studies van hun vader beschouwden. Het had ook grote voorstanders in de 19e en vroege 20e eeuw, zoals Alexander Graham Bell.
In 1896 werd in de Verenigde Staten een eugenetica-beweging opgericht die huwelijken met elke "epileptische, imbeciele of zwakzinnige", gedwongen sterilisaties van "imbecielen" uitgevoerd en wetten werden toegepast xenofoob ja racistisch tegen de opname van "inferieure afstammingslijnen" van andere geografieën. Een voorbeeld van dergelijke wetten was de Wet van immigratie Johnson-Reed of immigratiewet van 1924.
Het is duidelijk dat de grootste eugenetische beweging in de geschiedenis gevormd werd door het nazisme. Nazi-'filosofie', sterk beïnvloed door eugenetica en sociaal darwinisme, stelde voor dat het Duitse volk (eigenlijk het Arische volk, dat wil zeggen de afstammelingen van een zogenaamd zuiver Proto-Indo-Europees volk, wiens bestaan tegenwoordig in twijfel wordt getrokken) de wereld te domineren.
Zijn superioriteit was vermoedelijk te danken aan zijn grootheid genetica, die de grootste schat vormde om te bewaren. Daarom moesten de "inferieure rassen" niet alleen afzien van het vermengen van hun genetica met de Duitse, maar moesten ze worden uitgeroeid om hun hulpbronnen op te geven aan degenen die sterker of fitter waren.
De toepassing van deze denkmodellen leidde tot de genocide die gepleegd werd op joden, zigeuners, homoseksuelen, gehandicapten en andere groepen tijdens de Tweede Wereldoorlog in de vernietigingskampen van het zelfbenoemde III Reich.
moderne eugenetica
Na de Tweede Wereldoorlog bleef eugenetica in verschillende vormen verschijnen. Enerzijds in de vorm van gedwongen sterilisaties van mensen van rassen die door dictatoriale regimes zoals Peru van Alberto Fujimori als "inferieur" of gewoon arme mensen worden beschouwd.
Maar aan de andere kant opende het de deuren naar meer morele vormen van toepassing, hoewel niet minder controversieel, als onderdeel van programma's voor de vroege detectie van genetische ziekten, die enorm zijn verbeterd dankzij technologische vooruitgang in genetica en geneeskunde.
De term eugenetica wordt zelden gebruikt voor dit soort beleid, gezien de historische implicaties ervan met het nazisme. Het zijn echter geaccepteerde vormen van eugenetica, onderworpen aan ethische en wettelijke voorschriften.
Dat is het geval bij de selectie van levensvatbare zygoten bij in-vitrofertilisatie, bij het vruchtwateronderzoek van foetussen in de eerste weken en bij eventuele abortus bij ernstige ziekten of problemen die de gezondheid van de moeder in gevaar kunnen brengen. Het is ook opgenomen in vormen van genetische diagnose, die niet zonder discussie en kritiek zijn.
Kritiek op eugenetica
De belangrijkste punten van kritiek op eugenetica hebben te maken met de beslissing over de leven van anderen, en met het gemak waarmee vooroordelen ze kunnen er beslissingen over infiltreren.
Aan de ene kant gelooft niemand bij zijn volle verstand tegenwoordig dat er iets waar is in de pseudowetenschappen van de 19e eeuw of in de racistische en xenofobe waanideeën van het nazisme. Maar aan de andere kant wil geen enkele ouder een ziek, gehandicapt of onrustig kind ter wereld brengen dat het leven zuur maakt.
Daarom kan de grens tussen wat als acceptabel en niet acceptabel wordt beschouwd altijd ter discussie staan. Als er mensen met moeilijkheden op de wereld worden gebracht, wie zal ze maken? bestaan moeilijker dan het al is voor iedereen? Wat is een genetisch "normaal" persoon? Is het acceptabel voor een stel om hun kind af te wijzen omdat ze het niet hebben? kleur ogen die ze wensen?
Dit zijn vragen die om een debat vragen bio-ethisch en die op tafel liggen sinds de ontcijfering van de genetische code mens in het begin van de jaren 2000.