• Wat is een ketterij?
• Ketterij in de Bijbel
• Ketterij in de Middeleeuwen

We leggen uit wat ketterij is en onder welke vormen het in de Bijbel voorkomt. Ook de belangrijkste ketterijen van de Middeleeuwen.

Elke kerk beschouwt ketters als degenen die haar richtlijnen niet volgen.

Wat is een ketterij?

Ketterij is elke religieuze praktijk die zich distantieert van de methoden golven tradities dat wil zeggen dat een specifieke kerk degenen als ketters beschouwt die, of ze nu in wezen hetzelfde geloven of niet, ervoor kiezen de richtlijnen niet te volgen en doctrines kerkelijk, maar die van henzelf.

De woord ketterij komt uit het Grieks hairetikós, vertaalt als "degene die kiest" of "die vrij is om te kiezen", van waaruit het door de Romeinen werd genomen en veranderd in hereticus. Later werd het gebruikt door de Christendom vroeg om degenen te veroordelen die de nieuwe bijbelse evangeliën verwierpen.

Het is een vergelijkbare (maar andere) term voor afvalligheid, namelijk het vrijwillig afzweren van a geloof, en die van godslastering, dat is de oneerbiedige overtreding of belediging van een religie.

Het gebruik van deze term ontstond tussen de tweede en derde eeuw (AD), toen het christendom de meerderheidsreligie van de Romeinse rijk en het begon zijn macht uit te oefenen door andere vormen van religiositeit uit te sluiten. door te zeggen context, ontstonden de eerste christelijke heterodoxieën, dat wil zeggen varianten van de hoofdcultus, en toen ze door de opkomende christelijke kerk als afwijkingen werden veroordeeld, werden ze formeel ketterijen.

Zowel het Concilie van Nicea als het werk van Sint-Augustinus van Hippo (354-430) stonden centraal in de vervolging van de ketters van de tweede en derde eeuw. Later, en gedurende de hele MiddeleeuwenElke doctrine die zich openlijk en vrijwillig tegen de heilige geschriften verzette, werd als ketterij beschouwd. Momenteel beschouwt het katholicisme religieuze bewegingen van de 1e tot de 19e eeuw als ketters.

Deze religieuze betekenis van het woord, die ontstond in tijden dat men "het ware geloof wilde beschermen" van degenen die andere culten aanhingen, wordt vandaag bewaard en dient voor de figuurlijk gebruik van het woord, waarmee iedereen die de gevestigde of traditionele orde der dingen schendt kan worden genoemd.

Ketterij in de Bijbel

De term "ketterij" komt niet voor in de Bijbel, aangezien het gebruik ervan in de religieuze context teruggaat tot het schrijven van het Nieuwe Testament. De tekst staat echter vol met waarschuwingen en veroordelingen van de valse profeten en uiteenlopende culten, zoals in:

• Hebreeën 13: 9. "Laat u niet meeslepen door diverse en vreemde leerstellingen, want het is goed voor het hart om gesterkt te worden met genade, niet met voedsel, waarvan degenen die voor hen zorgden geen voordeel hebben gehad."
• Galaten 1: 6-7. 'Het verbaast me dat je zo snel degene die je geroepen heeft door de genade van Christus in de steek hebt gelaten, voor een ander evangelie; dat het niemand anders is, alleen dat er sommigen zijn die u storen en het evangelie van Christus willen verdraaien”.
• 2 Timoteüs 4: 3-4. 'Want er zal een tijd komen dat ze de gezonde leer niet zullen verdragen, maar met jeukende oren zullen ze leraren voor zichzelf verzamelen naar hun eigen verlangens; en wenden hun oren af ​​van de waarheid, en ze gaan terug naar mythen”.
• Petrus 2: 1. "Maar er waren ook valse profeten onder het volk, net zoals er valse leraren onder jullie zullen zijn, die in het geheim vernietigende ketterijen zullen introduceren, en zelfs de Heer zullen verloochenen die hen heeft gered, waardoor ze een plotselinge vernietiging over zichzelf zullen brengen."

Ketterij in de Middeleeuwen

De Inquisitie was belast met het straffen van ketters tijdens de Middeleeuwen.

Sinds de Middeleeuwen het tijdperk was waarin het christendom de overhand had als religie en filosofie centraal in het Westen, was het ook een historische periode van belangrijke strijd van de katholieke kerk tegen ketterij en heterodoxie. Dit werd speciaal aan de orde gesteld door het Tribunaal van het Heilig Officie van de Inquisitie, opgericht door paus Gregorius IX (1170-1241).

De belangrijkste middeleeuwse ketterijen waarmee de katholieke kerk te maken had, waren:

• Arianisme. Als gevolg van de leer van bisschop Arius in de laatste decennia van de derde eeuw en het begin van de vierde, verzette hij zich tegen de leer van de Heilige Drie-eenheid, waarbij hij Jezus Christus beschouwde als een schepsel dat meer door God was geschapen, en niet als zijn zoon. Het was een van de meest wijdverbreide ketterijen van zijn tijd en bleef tot de 6e eeuw in de monarchie Gothic van het oude Romeinse Hispania.
• Adoptie. Een van de twee takken van de monarchistische ketterij, een van de zogenaamde christologische ketterijen van de tweede eeuw, kende een belangrijke heropleving in de achtste eeuw, vooral onder de bisschoppen van Spanje die gedeeltelijk door de moslims waren veroverd, en vond zijn einde in de tweede concilie van Nicea van 787 en het concilie van Frankfurt van 794. Een van hun overtuigingen was dat Jezus Christus werd geboren menselijk en werd later door God geadopteerd en verwierf goddelijke macht na de doop in de rivier de Jordaan.
• Pelagianisme. Een doctrine opgericht door de Engelse monnik Pelagius tussen de 4e en 5e eeuw, was populair in Noord- en Oost-Afrika en overleefde tot de 6e eeuw in Gallië en Groot-Brittannië. Een van hun voorstellen was dat de doop niet nodig was, aangezien de erfzonde alleen Adam en Eva had getroffen, en daarom was het niet nodig om redding te verdienen.
• De Waldenzenkerk. Georganiseerd door Pedro de Valdo, een rijke koopman die afstand deed van zijn bezittingen en koos voor een strikte gelofte van armoede, werden ze aanvankelijk geprezen door de paus, maar toen ze het verbod op prediking zonder toestemming van de kerk verwierpen, werden ze in 1184 geëxcommuniceerd. Velen van hen keerden terug naar het katholicisme, maar anderen verdedigden hun "ketterse" standpunten.
• katharisme. Het was de grootste en belangrijkste van de middeleeuwse ketterijen, zowel in omvang als in politieke gevolgen, en in die zin dat ze een reële bedreiging vormde voor de katholieke kerk. De Katharen (wiens naam afkomstig is van het Grieks) kataros, "Perfect" of "puur") waren erfgenamen van het manicheïsche denken, zodat ze de wereld in strikte termen van goed en kwaad begrepen, en hun eigen kerk eromheen organiseerden. Ze begrepen al het stoffelijke en lichamelijke als de vrucht van het kwaad, en daarom onwaardig, terwijl het geestelijke het enige goede en verheven ding was; in feite werd Jezus Christus zelf gezien als een engel en zijn dood en opstanding als één metafoor. In zijn kerk heeft hij huwelijk was verboden en conceptie werd gezien als een wrede oefening, omdat het geesten gevangen hield in de wereld van Lichaam, en ze kwamen op het punt om gerichte moord te beoefenen als een vorm van bevrijding van de geest. Na veel spanningen en geschillen, en aangezien de Katharen door veel lokale autoriteiten in Frankrijk werden getolereerd, werd de ketterij tussen 1209 en 1244 verpletterd tijdens de kruistocht tegen de Albigenzen (door de stad Albi), met de steun van de Franse koningen van die tijd. .