Stoïcisme

Filosoof

2022

We leggen uit wat het stoïcisme is in de filosofie, zijn principes en vertegenwoordigers. En wat is het in het dagelijks leven.

Het stoïcisme werd gesticht door Zeno in Griekenland en verspreidde zich later naar Rome.

Wat is stoïcisme?

Stoïcisme is een filosofische school die aan het begin van de 3e eeuw voor Christus in Athene werd gesticht. C. Deze filosofische stroming stelt een wereldvisie voor waarin alles kan worden gedacht vanuit een persoonlijke ethiek, gebaseerd op een logisch systeem en op een relatiewet van oorzaak gevolg. Dus de universum geheel op een rationele en begrijpelijke manier is gestructureerd, zelfs in gevallen waarin mensen we slagen er niet in om dergelijke te visualiseren en te begrijpen structuur.

De oude stoïcijnen waren van mening dat hoewel we niet kunnen bepalen wat er in het universum om ons heen gebeurt, we wel kunnen bepalen hoe we erover denken.

Dus volgens zijn leer, moeten mensen een gedisciplineerde, zelfbeheerste en tolerante manier van zijn cultiveren, met moed en rede. Via dit pad kan een zekere deugdzame harmonie worden bereikt, de enige weg naar ware geluk.

Geschiedenis, oorsprong en etymologie van de term "stoïcisme"

Stoïcisme was een van de filosofische scholen van het oude Griekenland, gesticht in Athene in de derde eeuw voor Christus. C. door Zeno de Citio (336-264 v.Chr.), een filosoof van Fenicische afkomst die destijds de bijnaam "de Stoïcijn" kreeg. Onder zijn beroemdste discipelen vinden we Cleanthes van Asus (330 tot 300-232 v. Chr.), die zijn opvolger was, en Chrysippus van Solos (281-208 v. Chr.), een discipel van Cleanthes en een belangrijke figuur in de school-stoïcijnse

Oorspronkelijk bekend als het zenonisme, de beweging van de stoïcijnen of Stoikós (Στωϊκός) ontleent zijn naam aan de term Stoa Poikile of "geschilderde veranda" (in het oud-Grieks ἡ ποικίλη στοά). De Stoa Poikile het was een veranda ten oosten van de Agora van Athene, versierd met scènes van mythische en historische veldslagen. Dit is waar Zeno zijn discipelen ontmoette, en om deze reden staan ​​ze bekend als stoïcijnen.

Het stoïcisme was zeer succesvol in het oude Griekenland. Drie fasen worden algemeen erkend: het oude, het midden en het nieuwe stoïcisme. Na het begin in Athene, verspreidde het zich naar andere mediterrane populaties, vooral in de Romeinse Republiek. Daar werd het zogenaamde Romeinse stoïcisme bedacht, waarvan de vertegenwoordigers Panecio, Posidonius, Seneca, Epictetus en Marcus Aurelius zijn. Deze auteurs waren zelfs beter bekend dan de Griekse stoïcijnen zelf. Er zijn meer werken van het Romeinse stoïcisme bewaard gebleven dan van het Grieks.

Het stoïcisme dook weer op in de zestiende eeuw en de leer ervan werd gecombineerd met verschillende elementen van de Christendom, onder de naam neo-stoïcisme. De oprichter was de Belgische humanist Justo Lipsio (1547-1606). In 1584 publiceerde hij zijn bekendste werk, van constantia, waarmee hij de basis legde voor de vernieuwing van het stoïcisme.

Zowel het klassieke als het christelijke stoïcisme hadden een grote invloed op het denken van verschillende belangrijke filosofen van de moderniteit. Dit is vooral te zien in het werk van I. Kant, G. Leibniz, B. Spinoza, A. Smith en zelfs J-J. Rousseau.

Principes van de stoïcijnse filosofie

De fundamenten van het stoïcisme kunnen in de volgende punten worden samengevat:

  • Het belangrijkste motto van de stoïcijnen is dat "de deugd is het hoogste goed" of "deugd is het enige goede". Dit betekent dat de mens moet streven naar innerlijke deugd, begrijpend dat externe elementen zoals: geld, de succes, de Gezondheid of de genoegen ze zijn op zichzelf noch goed noch slecht, en mensen moeten ze niet verwarren met wat echt belangrijk is: voor de stoïcijnen is wijsheid de fundamentele voorwaarde van alle goederen. Ze beschouwen geluk, kennis en deugd als één en hetzelfde. In strikte zin moeten de goederen, misbruikt of goed gebruikt, onvoorwaardelijke goederen zijn, en alleen deugd, opgevat als kennis, kwalificeert als een onvoorwaardelijk goed.
  • De stoïcijnse geest moet kalm, zelfbeheerst en gedisciplineerd zijn, of het nu gaat om ongeluk of geluk. Alleen deze houding van onverschilligheid kan leiden tot: vrijheid en de rust. De stoïcijnen dachten zo onverstoorbaarheid te bereiken, dat wil zeggen ataraxie, de maximaal gezochte toestand.
  • Volgens de stoïcijnen moet de mens het universum imiteren in zijn evenwicht, geregeerd door zijn innerlijke natuur en niet door de afleidingen van de wereld. Ze waren van mening dat bepaalde beoordelingsfouten (dat wil zeggen denkfouten) kunnen leiden tot emoties schadelijk is, en daarom moet de mens zijn wil zoveel mogelijk naar de natuur handhaven, de dingen accepteren zoals ze lijken, afstand doen van wens, angst en ambitie.
  • Voor de stoïcijnen kan de mate van de aard van de mens niet worden waargenomen in de dingen die worden gezegd, maar in de manier waarop ze handelen. Daarom zijn mensen allemaal gelijk en maken ze deel uit van dezelfde grote familie, als wereldburgers. Het was daarom een ​​zeer kosmopolitische filosofische school.
  • De geluk en toeval bestaat niet, maar causaliteit: alles is een gevolg van iets anders, ook al weten we niet wat of kunnen we het niet begrijpen.

De vier grote deugden van de stoïcijnen

De stoïcijnen beschouwden de volgende punten als grote deugden:

  • De kennis praktisch, waardoor je uitdagende situaties met een rustig hoofd aankunt.
  • De matigheid, om de verleiding van alledaagse genoegens te matigen en te beheersen.
  • De Gerechtigheid, die moet worden uitgeoefend, zelfs in het geval van onrecht van anderen.
  • De moed om, zowel in extreme situaties als in het dagelijks leven, duidelijkheid te bewaren en integriteit.

stoïcijnse ethiek

De ethiek Het was een van de grote filosofische problemen waarmee de stoïcijnen zich bezighielden. De relevantie van ethische kwesties en problemen was in bijna directe dialoog met wat werd gezegd door Socrates, Plato en zelfs Aristoteles.
Enkele van deze ethische kwesties zijn:

  • De verklaring van de interne irrationaliteit van de actie.
  • De problemen die gepaard gaan met een gebrek aan onderwijs in de disposities van het personage.
  • Deugd, morele vooruitgang en individuele verantwoordelijkheid.
  • De gepaste handelingen en de werkelijk correcte volgens een strikte moraal.
  • Geluk als het ultieme doel van het menselijk leven.
  • Emotionele toestanden en de gevolgen van het uitvoeren van een bepaalde handelwijze in een bepaalde emotionele toestand.
  • De plaats die we aan emotionele toestanden moeten geven in het plan van een goed leven, enz.

Belangrijkste vertegenwoordigers van het stoïcisme

Seneca was een van de grootste exponenten van het Romeinse stoïcisme.

De belangrijkste namen in verband met het stoïcisme in de oudheid waren de volgende:

  • Zeno van Citium (336-264 v.Chr.). Grondlegger van het stoïcisme, geboren in Citium, Cyprus, was een leerling van Polemon, Crates of Thebe en Estilpon van Megara. Hij was aanvankelijk geïnteresseerd in de school van de cynisme, maar later vormden zijn persoonlijke doctrines de basis van de filosofische school. Zijn werken zijn verloren gegaan in de tijd, zodat we nauwelijks fragmenten en vermeldingen hebben in werken van derden.
  • Cleanthes van Asus (330-232 v.Chr.). Hij was de belangrijkste leerling van Zeno en zijn opvolger die de leiding had over de stoïcijnse school. Hij had een nederige afkomst totdat hij zich aansloot bij de filosofische school van de Portiek, zoals de stoïcijnen toen werden genoemd, en na de dood van zijn leraar leidde hij die uiteindelijk. Hij deed het tot hij stierf op 99-jarige leeftijd.
  • Chrysippus van Solos (281-208 v.Chr.).Beschouwd als de "tweede grondlegger" van het Griekse stoïcisme, was hij de meest emblematische en belangrijke figuur ervan, evenals de vader van de Griekse grammatica in de oudheid. Hij was een leerling van Cleanthes en zou ook de Platonische Academie hebben bezocht.
  • Seneca de Jongere (4 BC-65 AD). Als filosoof, politicus en schrijver was hij een belangrijke figuur in de Romeinse politiek tijdens het bewind van Claudius en Nero. Hij was een van de grootste exponenten van het Romeinse stoïcisme, zozeer zelfs dat zijn werk de belangrijkste bron van kennis over de stoïcijnse leer is die vandaag bewaard is gebleven. Zijn invloed op latere denkers, zowel christelijke als renaissance, was enorm, samen met Epictetus en Marcus Aurelius.
  • Epictetus (55-135 n.Chr.). Griekse filosoof van de stoïcijnse school, hij leefde een groot deel van zijn leven in Rome, als slaaf. Hij was de stichter van zijn eigen school in Nicopolis en zijn leer imiteerde die van Socrates, zodat hij geen geschreven werken naliet. Zijn denken is bewaard gebleven dankzij zijn leerling, Flavio Arriano.

Wat betekent het tegenwoordig om stoïcijns te zijn?

Tegenwoordig verstaan ​​we onder de bijvoeglijke naamwoorden "stoïcijns" of "stoïcijns" een synoniem van "kalm" en "koel hoofd", dat wil zeggen een houding van zelfbeheersing en weerstand tegen menselijke hartstochten.

Dus als we zeggen dat iemand slecht nieuws 'stoïcijns' opvatte, bedoelen we dat ze integer reageerden, zonder toe te geven aan pijn. Hetzelfde kan worden toegepast op situaties van: geluk, spanning of wat dan ook emotie menselijk.

Als we ons bijvoorbeeld voorstellen dat iemand de loterij wint en het kalm communiceert, zeggen we dat hij dat deed met 'absoluut stoïcisme'. We kunnen hetzelfde denken over degenen die grote beslissingen moeten nemen en dat met integriteit en rationaliteit weten te doen, zonder zich door emoties te laten meeslepen.

Voorbeelden van stoïcisme in het dagelijks leven

Hier zijn enkele voorbeelden van gebeurtenissen in het dagelijks leven die stoïcijns worden doorlopen:

  • Een breuk, stoïcijns opgevat, betekent niet dat het geen pijn zal doen of ons zal doen lijden, maar eerder dat we het zullen ervaren terwijl we proberen te allen tijde zo rationeel mogelijk te denken en niet in impulsieve termen, typisch voor emotie en pijn.
  • Het winnen van een zeer gewilde prijs, stoïcijns zijn, betekent niet dat we geen vreugde zullen voelen of dat we het volledig zullen onderdrukken, maar dat we het zullen beleven in de wetenschap dat het een voorbijgaand gevoel is en dat het ons niet kan dwingen om bepaalde beslissingen of op een bepaalde manier handelen. Zelfs in vreugde moet je je geest helder houden. De stoïcijn zal zijn overwinning zeker vieren, maar niet zo ver dat hij het verpandt met absurde acties.
  • Deelnemen aan een feest is voor de stoïcijnen een oefening met volledige mate. Plezier en verlangen zijn alleen nuttig en welkom als ze leiden tot transcendente deugd, de rest dient om ons van het pad af te leiden. Daarom zal een stoïcijn alleen genieten van wat eerlijk is, zonder het te overdrijven of de controle te verliezen.

Stoïcisme, epicurisme en scepticisme

We moeten het stoïcisme, de leer van de rationele maatstaf en ataraxie, niet verwarren met andere filosofische stromingen zoals bijvoorbeeld epicurisme en scepticisme.

  • Epicurisme. Van Griekse oorsprong, in de oudheid (zoals het stoïcisme) is het een filosofische doctrine die kan worden ingeschreven in de hedonisme, dat wil zeggen, in het nastreven van plezier als het enige transcendente goed. Maar in tegenstelling tot andere hedonistische scholen, werd de doctrine gecreëerd door Epicurus van Samos rond 307 voor Christus. C. stelde voor om genot te zoeken via een toestand die vergelijkbaar is met de ataraxie van de stoïcijnen: de afwezigheid van pijn en angst, evenals de afwezigheid van fysieke pijn (de apon). Deze staat was bereikbaar door middel van bescheiden en duurzame genoegens, eenvoudig leven en kennis van de werking van de wereld. Epicurisme was een rivaliserende doctrine voor het platonisme en later het stoïcisme, en bestond tot de 3e eeuw na Christus. c.
  • scepticisme. Het is een filosofische stroming die de onmogelijkheid bevestigt om de WAAR, of zelfs het bestaan ​​van een waarheid om te weten. Gesticht in de Griekse oudheid door de filosoof Pyrrho (365-275 v. Chr.), was zijn oorspronkelijke stelregel dat een filosoof een mening moest geven, niet iets bevestigen, aangezien niets op de achtergrond zeker kon worden geweten. Twijfel en opschorting van oordeel (epojé) waren de fundamentele principes van deze filosofische school.
!-- GDPR -->