- Wat is conventie?
- Conventionalisme in de filosofie
- Conventionalisme in de taalkunde
- Sociale conventies
- Conventionalisme en naturalisme
We leggen uit wat conventioneel is in de filosofie en taalkunde. Ook sociale conventies en wat is naturalisme.
Wat is conventie?
Conventioneel is de geloof, houding of procedure die alleen de principes, gebruiken, tradities ja reglement conventies die het menselijk gedrag beheersen, dat wil zeggen, die welke voortkomen uit een conventie: van een soort impliciete of expliciete overeenkomst van een groep bepaald sociaal.
In eenvoudiger bewoordingen gezegd, impliceert het conventioneleisme de overheersing van het gevestigde, van dat wat op de een of andere manier wordt aanvaard door de sociale overeenkomst, min of meer gelijkwaardig aan het formele of het geïnstitutionaliseerde.
Deze term kan heel goed worden toegepast op verschillende gebieden van de kennis, als de filosofie, de taalkunde, de Rechtsaf, onder andere met behoud van min of meer dezelfde betekenis.
Op het gebied van het recht bepaalt het verdrag bijvoorbeeld dat: instellingen legaal van een gemeenschap ze moeten duidelijke sociale conventies bevatten waarop ze de regels kunnen baseren die ze uitvaardigen.
Conventie maakt het dus heel duidelijk voor het geheel bevolking wat zullen de omstandigheden zijn waarin de Voorwaarde hij zal zijn vermogen tot dwang uitoefenen. Deze theorie werd krachtig verdedigd door de Amerikaanse professor Ronald Dworkin (1931-2003).
Conventionalisme in de filosofie
Op het gebied van de filosofie is het conventionele denken een vorm van gedachte volgens welke alle wetenschappelijke theorieën en concepten niet echt een weerspiegeling zijn van de wetten die de objectieve wereld beheersen (dat wil zeggen de realiteit).
Dat wil zeggen, zij is van mening dat de wetenschappelijke kennis Het is het resultaat van een overeenkomst of afspraak tussen de specialisten die verantwoordelijk zijn voor de voorbereiding van de toespraak wetenschapper, gebaseerd op zijn noties van comfort en eenvoud.
In die zin is het conventionele denken een van de vormen van idealisme subjectief, dat wil zeggen, de ontkenning van de objectiviteit van de formele kennis van een subject. De grondlegger van deze manier van denken was de Fransman Henri Poincaré (1854-1912), die ook een belangrijke cultist van de wiskunde, fysiek en filosofie van wetenschap.
De school van conventionelen, in tegenstelling tot rationalisten, gaf concepten een bevoorrechte plaats in de orde van het denken, boven de zintuiglijke ervaring van de wereld. Ze waren van mening dat de omstandigheden die de wereld vormen in de eerste plaats menselijk waren.
Dit houdt in dat al het waarneembare direct afhangt van een geïnternaliseerd conceptueel kader, zelfs voorafgaand aan de ervaring van dingen. Met andere woorden, voordat we de wereld ervaren, hebben we noodzakelijkerwijs al een categorie (een conventie) die deze beschrijft en die onze ervaring van wat het is vormgeeft.
Conventionalisme in de taalkunde
Op het gebied van studie van taal, spreken we van conventioneel om te verwijzen naar een stroom van de taal filosofie, die de verdedigt autonomie van de betekenaar met betrekking tot de betekende, dat wil zeggen, zijn willekeur.
Eenvoudiger gezegd betekent dit dat de relatie die de verzameling van verbindt klinkt wat een woord is (laten we zeggen: "boom") en het object dat dit woord aanduidt (de echte boom, die in het vierkant staat) is totaal kunstmatig, en beantwoordt aan een conventie en niet aan enige natuurlijke of spontane relatie.
In die zin, sinds de beroemde Zwitserse taalkundige Ferdinand de Saussure (1857-1913) zijn Algemene taalcursusDe taalkunde die ervan is afgeleid, van het structuralistische type, wordt ook als conventioneel beschouwd.
Sociale conventies
De set van normen staat bekend als sociale conventies, protocollen of gedragingen die het decorum vormen, de label en goede gewoonten, vooral die afgeleid van Moreel bourgeoisie die de norm werd na de Industriële revolutie.
Velen van hen, zoals die typisch zijn voor het Victoriaanse tijdperk in Engeland, waren paradoxaal genoeg het resultaat van het kopiëren van conventies van andere landen, uitvindingen en verbeeldingen, die niettemin dienden om een hele reeks ideologische opvattingen en van het 'deugdzame leven' voort te brengen, die het gedrag dat als onfatsoenlijk of sloppenwijken beschouwd werd, beheerst en soms censureerde.
Conventionalisme en naturalisme
Op het gebied van de taalkunde, en meer specifiek dat van de taalfilosofie, zijn er twee tegengestelde standpunten over de oorsprong van taal en haar vormen:
- Conventionalisme. Zoals we eerder hebben gezien, gaat het ervan uit dat de woorden afkomstig zijn van de menselijke creatieve daad, dat wil zeggen dat ze conventioneel, kunstmatig zijn en dat de taalkundig teken het is in wezen willekeurig. Iets dat kan worden samengevat door te zeggen dat taal een conventie is.
- Naturalisme. Hij stelt dat taal is ontstaan als andere kenmerken van de aard van levende wezens. Voor hen was de taal in het begin waar, eerlijk en duidelijk, en met het verstrijken van de jaren en het gebruik van mensen we zouden het hebben vernederd of verwijderd van zijn essentie. Deze positie is typerend voor de klassieke oudheid, in het bijzonder de Helleense, omdat ze samenvalt met de uitgangspunten van de geloof van het oude Griekenland. Cratylus (eind 5e eeuw voor Christus) was een van de grootste verdedigers.