- Wat is relativisme?
- Algemene kenmerken van relativisme
- Relativisme en subjectivisme
- Cognitief relativisme
- Moreel relativisme
- Cultureel relativisme
- taalkundig relativisme
We leggen uit wat relativisme is, zijn oorsprong en kenmerken. Daarnaast cognitief, moreel, cultureel en taalkundig relativisme.
Wat is relativisme?
In het algemeen wordt relativisme tot de overweging geroepen dat wat waar is en wat niet, wat goed en wat slecht is, en de procedures waarmee we deze categorieën rechtvaardigen, altijd afhankelijk zijn van een reeks conventies en daarom alleen kunnen worden bepaald door te betalen aandacht voor je context.
Met andere woorden, volgens het relativisme zijn de eigenschappen die we aan sommige dingen of situaties geven niet intrinsiek, eigen en universeel, maar worden bepaald door de manier waarop we ze benaderen, en kunnen daarom variëren.
Er zijn mensen die relativisme ervan beschuldigen te stellen dat alles in het leven even geldig is en dat niets kan worden bevestigd omdat alles 'relatief is'. Dit is een veelgehoorde beschuldiging onder de tegenstanders van dit standpunt, wat echter niet precies is wat het relativisme voorstelt.
In die zin zijn relativisme en objectivisme tegengestelde posities rond de samenleving en menselijke aspecten: de eerste stelt voor dat het contextuele kader in sommige situaties de waarheid bepaalt, terwijl de tweede stelt dat de waarheid het is altijd iets herkenbaars, ongeacht wie het denkt of in welke situatie.
Relativisme is geen leer uniek maar bestaat in verschillende vormen, afhankelijk van het kennisgebied waarnaar men verwijst. De wortels komen echter uit de Griekse Oudheid, vooral van de school van de sofisten die Athene in de 5e eeuw voor Christus bewoonden. C., en tegen wie veel van de grote Griekse filosofen schreven: Socrates, Plato en Aristoteles.
Algemene kenmerken van relativisme
In grote lijnen wordt relativisme gekenmerkt door het volgende:
- Hij verwerpt het idee dat de waarheid slechts één en objectief is, en geeft er de voorkeur aan haar te begrijpen vanuit haar bepalende context. Van daaruit bevraagt hij ook andere metafysische concepten, zoals bijvoorbeeld goed en slecht.
- Het feit toe te geven dat iedereen een mening kan hebben over een bepaalde kwestie is geen relativisme, maar veeleer het feit te overwegen dat geen enkele mening op zichzelf "waar" is, maar hangt af van de context waarin deze wordt uitgesproken.
- In wezen worden binnen het relativisme drie categorieën onderscheiden: cognitief, moreel en cultureel.
- Je kunt alleen relativistisch zijn in sommige aspecten van de realiteit en objectivistisch in anderen, zonder een tegenstrijdigheid te impliceren.
Relativisme en subjectivisme
Relativisme en subjectivisme lijken misschien vergelijkbare denkmodellen, aangezien beide het bestaan van een objectieve en kenbare waarheid voor de mens.
Het relativisme stelt echter dat de waarheid van een kwestie afhangt van het contextuele kader, zowel intern als extern van het individu. Integendeel, het subjectivisme maakt de waarheid afhankelijk van de psychische individualiteit, dat wil zeggen van de persoonlijke constitutie van het individu, subjectief, dat wil zeggen van wat het subject weet en daarom kan beoordelen.
Cognitief relativisme
We spreken van cognitief relativisme om in het algemeen te verwijzen naar alle mogelijke denksystemen waarin het bestaan van een universele waarheid, geldig in alle mogelijke gevallen, niet wordt overwogen, maar ze zoeken ernaar in de contextuele omstandigheden waarin ze verschijnt.
Het fundamentele uitgangspunt is dus de onmogelijkheid voor de mens om universeel geldige waarheden te formuleren, aangezien elke bevestiging die hij doet altijd zal afhangen van een reeks van structuren conditionerende factoren.
Dit onderscheid is belangrijk omdat het ontstaat op basis van de kennis mens (het cognitieve). Het maakt bijvoorbeeld de ontwikkeling mogelijk van onderwijsmodellen die niet een enkele manier van onderwijzen en leren overwegen, maar die de aan het leren in zijn verschillende mogelijkheden, dat wil zeggen, relativeren.
Moreel relativisme
Relativisme MoreelAan de andere kant is hij niet geïnteresseerd in menselijke kennis, maar veeleer in zijn vermogen om goed van kwaad te onderscheiden, en suggereert iets soortgelijks: dat de ideeën over goed en slecht zelf afhangen van het kader waarin ze zijn geplaatst.
Daarom is het niet mogelijk om te denken in termen van een absoluut en universeel goed, of een absoluut en universeel kwaad, omdat, onder andere, wat goed is voor iemand slecht kan zijn voor anderen, of op de lange termijn slecht kan zijn , en omgekeerd.
Het moreel relativisme stelt echter niet voor dat deze categorieën worden vergeten of overtroffen, maar dat we de claim overwinnen om ze universeel te maken. Het beoogt een ethische code te kunnen formuleren die situaties in hun context beoordeelt.
Het is tenslotte zo dat de gerechtigheid het kan zich voordoen: bewegen binnen de algemene coördinaten van het goede en het slechte van een samenleving op een bepaald moment, de context beoordelen waarin de gebeurtenissen plaatsvonden. Daarom is er een moreel relativisme, maar geen ethisch relativisme.
Cultureel relativisme
Cultureel relativisme, ook wel "culturalisme" genoemd, ontkent het bestaan van universele morele, ethische of sociale waarden, en stelt voor dat deze alleen kunnen worden begrepen binnen het kader dat een cultuur bepaald. Alle culturen hebben dus even geldige manifestaties, elk in zijn eigen context.
Relativisme is dus tegengesteld aan etnocentrisme, dat wil zeggen tegen de overweging dat de voorschriften van een cultuur als universeel worden beschouwd en logisch aan anderen worden opgelegd, of dat andere naties, door te verschillen in morele of sociale zaken, als barbaars, wreed of zelfs gebrekkig worden beschouwd. van cultuur.
Dit gebeurde bijvoorbeeld met de antropologie in het begin beschouwde hij niet-geïndustrialiseerde culturen als dichter bij de wilden en daarom minder moreel en intellectueel verheven.
taalkundig relativisme
Dit is de naam die wordt gegeven aan een reeks linguïstische hypothesen over de impact van de moedertaal op de psyche en op het leren, begrepen binnen een cultureel referentiekader.
Dit betekent dat, volgens het taalrelativisme, twee mensen met twee radicaal verschillende talen de werkelijkheid zullen conceptualiseren en diep van binnen op heel verschillende manieren van elkaar zullen denken, zonder dat een van hen als "juist" of "waar" wordt beschouwd.