• Wat is antropologie?
• Object van studie antropologie
• Geschiedenis van de antropologie
• Belang van antropologie
• Vakgebieden
• Takken van de antropologie
• Antropologie en sociologie

We leggen uit wat antropologie is, haar geschiedenis en studieobject. Daarnaast de kenmerken van elk van zijn velden en takken.

Om de menselijke complexiteit te begrijpen, wordt antropologie geassocieerd met andere wetenschappen.

Wat is antropologie?

Antropologie is de studie van mens vanuit een perspectief holistische (integraal), die rekening houdt met zowel de meest fysieke en dierlijke eigenschappen, als de kenmerken waaruit het bestaat cultuur en hun beschaving. De naam komt van de Griekse woorden antropos, "Man", en logo's, “kennis”, Zodat het kan worden gedefinieerd als de studie van de de mensheid.

Antropologie is een wetenschap zeer dicht bij andere gebieden van wetenschappelijk-sociale kennis, zoals: sociologie Golf psychologie, waar hij vaak op zoek gaat naar gereedschap. Het linkt ook met andere Natuurwetenschappen, als de biologie, sinds zijn benadering van de mensheid het is veel complexer en vereist zowel een sociale als een biologische uitstraling.

Het is duidelijk dat het niet gemakkelijk is om zo'n breed onderwerp te behandelen, en die ambitie heeft ertoe geleid dat antropologie de laatste tijd een complexe verzameling kennis van verschillende aard is geworden, verzameld in vier belangrijke studiegebieden: fysieke antropologie en antropologie. en zijn twee disciplines geassocieerd: de archeologie en de taalkunde.

We zullen deze gebieden later in detail bekijken, maar het is belangrijk op te merken dat de term 'antropologie' in de volksmond vaak wordt gebruikt om alleen naar sociale antropologie te verwijzen, omdat het een van de breedste en meest complexe benaderingen is.

Object van studie antropologie

Antropologie bestudeert de mens als product van zijn geschiedenis, cultuur en samenleving.

Het object van studie van de antropologie is de mensheid als geheel. Zo gezegd, het kan een beetje vaag zijn, omdat het menselijke fenomeen oneindig complex is en het altijd afhangt van de manier waarop we het benaderen.

De antropologie streeft echter naar een integrerend perspectief van dit alles, dat het bestuderen van de mens binnen het kader van hun cultuur en samenleving, het tegelijkertijd herkennend als een product van hen, dat wil zeggen van de geschiedenis van hun beschaving en hun soort.

Geschiedenis van de antropologie

Antropologie als formele wetenschap is relatief recent. De belangstelling voor de verschillende culturele en sociale manifestaties bestaat echter al sinds de oudheid en voorouderlijke tijden. Zelfs de beschavingen expansief en keizerlijk Oudheid Classical was geïnteresseerd in het begrijpen van wat ons mens maakt en hoe culturele en sociale diversiteit werd bereikt.

Griekse denkers zoals Hippocrates (460-377 v.Chr.) of Aristoteles (384-322 v.Chr.) lieten belangrijke aantekeningen over de menselijke diversiteit achter en stelden manieren voor om dit probleem aan te pakken, waarbij rekening zou kunnen worden gehouden met bepaalde fysieke kenmerken, zoals de grootte en vorm van de schedel , bijvoorbeeld.

Pas onlangs gebruikte de ontdekkingsreiziger Francois Auguste Péron (1775-1810) voor het eerst het woord 'antropologie' in zijn moderne betekenis. Hij deed het tijdens zijn tijd in Australië, en als onderdeel van zijn werk Voyage de découvertes aux Terres Australes ("Reis van ontdekkingen door de zuidelijke landen"), waarin hij vele heeft vastgelegd gegevens op de Aboriginals van Tasmanië, die kort daarna werden uitgeroeid door Europese kolonisten.

In die tijd, Europa was begonnen met zijn koloniale expansie over de hele wereld, en ontmoette hij talloze andere culturen dan de culturen die hij bestudeerde met een kritische blik en naturalistische geest, alsof het dieren waren. Van daaruit de etnografie en de basis werd gelegd voor de daaropvolgende opkomst van de antropologie in de negentiende eeuw.

Het uiterlijk van de evolutietheorie en van wetenschappelijke methodeBovendien droeg het bij aan het idee dat een wetenschap van menselijke samenlevingen mogelijk was, in diezelfde termen. Zo kon de antropologie haar onafhankelijkheid beginnen van de hele natuurlijke historie (de huidige biologie).

Deze eerste antropologische en etnologische blik werd sterk beïnvloed door het positivisme en door het idee van nationale identiteit, staat bekend als de Klassiek antropologisch model. In het midden van de 20e eeuw (rond 1960) werd het verlaten ten gunste van een nieuwe model- die het veld van de antropologie opende voor nieuwe ervaringen en sociale overwegingen.

Belang van antropologie

Antropologie bestudeert zowel biologische als culturele aspecten.

Antropologie is waarschijnlijk de discipline die het best is voorbereid om het menselijk fenomeen in zijn complexiteit te begrijpen. Niet alleen vanwege het interdisciplinaire en holistische perspectief, maar ook omdat het de meest recente transformaties heeft begeleid in de manier waarop hij zichzelf en zijn leeftijdsgenoten van de hedendaagse mensheid begrijpt.

Dit betekent dat alleen de antropologie de immense kruising van kennis en disciplines kan omvatten die een benadering van de mens vereist, zonder te zondigen vanuit een wetenschappelijk perspectief dat ons gewoon als dieren beschouwt, noch vanuit een volledig humanistisch perspectief, dat ons als iets heel anders en ver. van de natuur.

Vakgebieden

Zoals we in het begin al zeiden, omvat antropologie vier hoofdgebieden van studie:

• Biologische of fysieke antropologie. Als resultaat van de kruising tussen antropologie en biologie, richt hij zijn perspectief op de mens op evolutionaire kwesties en biologische variabiliteit, zowel in het heden als in het verleden. Zijn benadering van het menselijke fenomeen is sterk verankerd, zoals blijkt, in het natuurlijke en het fysieke, tot het punt van het bestuderen van andere niet-menselijke primaten om een ​​bioculturele kijk op te stellen.
• Sociaal-culturele antropologie. Wiens perspectief op het menselijk fenomeen vertrekt vanuit zijn culturele aspecten, dat wil zeggen: zijn tradities, mythen, waarden, reglement, overtuigingen en verhalen. Het houdt ook rekening met zijn sociale aspecten, dat wil zeggen: zijn vormen van actie en organisatie, conflicten, tegenstrijdigheden en andere aspecten van het gedeelde leven.
  Het begrijpt de mens als een sociaal dier, dat leeft in gemeenschappen min of meer georganiseerd waarbinnen een vorm van gedachte ja gedrag gemeenschappelijk, dat is cultuur. Dit veld kan worden onderverdeeld in twee aspecten:
  • Culturele antropologie. Ontstaan ​​in de Verenigde Staten, als gevolg van het schisma dat plaatsvond tussen sociale en culturele antropologen in de twintigste eeuw, wiens interesse meer cultureel dan sociaal is.
  • Sociale antropologie. Typisch Brits, die liever het sociale perspectief benadrukt.
• Archeologie. Beschouwd in de Verenigde Staten als een antropologisch deelgebied en in Europa als een autonome discipline, richt het zich op de studie van veranderingen vond plaats gedurende de hele prehistorie en menselijke geschiedenis, door de interpretatie van de overblijfselen die door de jaren heen zijn gevonden en bewaard. Gebruik verschillende technieken opgraving, conservering en analyse van de monsters.
• Taalkundige antropologie. Ofwel antropologische taalkunde, het is het ontmoetingspunt van beide disciplines, wiens interesse in de mens zich richt op aspecten die verband houden met taal. Het is bedoeld om de dynamiek van de verandering te begrijpen die taal heeft ondergaan gedurende de weer, als een systeem van representatie en communicatie, en ook als een reeks culturele praktijken.

Takken van de antropologie

Genetische antropologie bestudeert de evolutie van mensachtigen en naburige soorten.

Deze actiegebieden van de antropologie genereren een enorme reeks takken en subtakken, zoals:

• Fysische antropologie. De belangrijkste takken zijn:
  • Forensische antropologie. Gewijd aan de identificatie en studie van skeletachtige of geconserveerde menselijke resten, om te verkrijgen conclusies over de voorwaarden van leven van de overledene en dus van zijn oorsprong, zo niet van de reden voor dood.
  • Genetische antropologie. Wiens vakgebied is? evolutie van mensachtigen en soorten buren, door het begrijpen van de DNA.
  • paleoantropologie. Ook wel genoemd paleontologie mens, is gewijd aan de studie van de primitieve mensheid en haar processen van evolutie, van de fossiele en archeologische overblijfselen die vandaag zijn gevonden.
• Sociaal-culturele antropologie. De belangrijkste takken zijn:
  • Stedelijke antropologie. Gericht op de studie van het leven in de steden en zijn eigen verschijnselen, zoals armoede, marginaliteit, sociale klassen, enzovoort.
  • antropologie van de geloof. Wiens vakgebied zich richt op de grote religieuze tradities, of het nu culten, kerken, mystieke tradities, enz.
  • Filosofische antropologie. Die, zoals de naam al doet vermoeden, zich richt op reflectie op wat de mens is, gebruikmakend van de informatie met betrekking tot zijn geschiedenis, zijn aard, enz.
  • Economische antropologie. Wiens belangrijkste interessegebied de productie is, Handel en de financiën, begreep alles als een uitsluitend menselijke activiteit en diep bepalend voor onze geschiedenis en onze manier van socializen.
• Archeologie. De belangrijkste takken zijn:
  • Archeoastronomie. Als resultaat van het naast elkaar bestaan ​​van beide disciplines, specialiseert hij zich in de studie van astronomische en kosmologische theorieën van oude culturen, te oordelen naar de overblijfselen van gevonden observatoria en kalenders.
  • Onderwater archeologie. Verantwoordelijk voor aanpassing aan aquatische omgevingen (meren, oceanen, rivieren) de uitoefening van archeologie.
  • Evolutionaire antropologie. Bestaande uit een interdisciplinaire kijk op de oorsprong van de modi van socialisatie en van menselijke fysieke kenmerken, gebaseerd op archeologisch bewijs.

Antropologie en sociologie

Lange tijd waren sociologie en antropologie in wezen hetzelfde vakgebied, omdat ze allebei de mens, hun cultuur en hun samenlevingsmodellen bestuderen.

Tegenwoordig onderscheiden ze zich echter door hun werkelijk verschillende benaderingen: antropologie en sociologie maken bijvoorbeeld gebruik van andere. sociale wetenschappen om zijn studie aan te vullen, maar de eerste doet het ook met enkele zuivere wetenschappen, zoals biologie, om zijn perspectieven te baseren.

Dit komt door het feit dat antropologen de voorkeur geven aan de kwalitatieve in plaats van de kwantitatieve benadering, waardoor ze wetenschappelijke conclusies kunnen trekken over de manier waarop mensen hun culturen construeren. In plaats daarvan kadert de sociologie haar conclusies binnen een bepaalde samenleving, op een minder alomvattende en alomvattende manier dan antropologie.