• Wat zijn de sacramenten van de katholieke kerk?
• Classificatie van de sacramenten
• de doop
• De bevestiging
• de eucharistie
• Biecht, boete en verzoening
• extreme zalving
• Huwelijk
• De heilige of priesterlijke orde

We leggen uit wat de sacramenten van de katholieke kerk zijn en hoe ze worden ingedeeld. Daarnaast de oorsprong en betekenis van elk.

De manier waarop de sacramenten worden verricht, is door de eeuwen heen veranderd.

Wat zijn de sacramenten van de katholieke kerk?

Over het algemeen is een sacrament een gelofte of eed die wordt afgelegd om te laten zien dat het tot een persoon behoort aanbidding, tot een instelling of naar een gemeenschap. Dit woord komt uit het Latijn sacramentum, bestaande uit de stemmen heiligbeen (“heilig”) en –mentaliteit (voorvoegsel dat "instrument" of "methode" betekent), en het was de naam die in het oude Rome werd gegeven aan de eed van loyaliteit en gehoorzaamheid van de Romeinen aan de Romeinse staat en aan de goden die hem beschutte en bewaakte.

De term 'sacrament' werd in religieuze zin gebruikt toen, eeuwen later, de brieven van de christelijke apostelen in het Latijn werden vertaald, waarin ze naar hun eigen riten religieus met de Griekse term mysterie (vertaalbaar als "geheim"). Vanaf dat moment is de rituelen Christenen kregen ook een meer militante betekenis, dat wil zeggen een eed van trouw aan het christelijk geloof, en met diezelfde betekenis noemen we ze tegenwoordig "sacramenten".

Op deze manier vormen de sacramenten van de katholieke kerk de reeks riten van bevestiging en bevestiging van het christelijk geloof onder haar gelovigen. Door hen geven de gelovigen blijk van hun uitdrukkelijke en openbare wens om tot de gemeenschap van gelovigen te behoren en hun leven te besturen volgens wat is vastgelegd in de katholieke geloofsbelijdenis, dat wil zeggen volgens de katholieke interpretatie van de leer van de oude profeet Jezus van Nazareth.

Deze sacramenten worden op officiële wijze verricht, met medewerking van andere gelovigen en een priester, hoewel enkele kunnen worden toegediend bij afwezigheid van een officiële woordvoerder van de kerk.

De wijze waarop de sacramenten worden verricht, wordt bepaald door het kerkelijk gezag en is daarom door de eeuwen heen veranderd. In de verschillende concilies en kerkelijke vergaderingen zijn de regels die daarop van toepassing zijn gedebatteerd, besproken en overeengekomen, en de regels die momenteel van kracht zijn dateren van het Tweede Vaticaans Concilie, bijeengeroepen door paus Johannes XXIII in 1959, om de rol van de Katholieke Kerk in de moderne wereld.

Classificatie van de sacramenten

De sacramenten van de katholieke kerk zijn zeven, ingedeeld in drie hoofdcategorieën volgens de functie die ze vervullen binnen de gemeenschap van gelovigen:

• sacramenten van initiatie Zij zijn degenen die nieuwe leden verwelkomen in de katholieke gemeenschap, of die bestaande leden bevestigen in hun christelijk engagement gedurende de verschillende stadia van hun leven. Deze riten zijn drie: doop, vormsel en de eucharistie.
• genezende sacramenten. Het zijn degenen die de genezende krachten van Jezus van Nazareth herdenken door de verzoening van de gekwelde of gekwelde geest met het geloof in God. Ze proberen niet echt het lichaam te genezen of kwalen te verwijderen, maar de geest van de gelovigen te "genezen" door geloof. Deze riten zijn twee: biecht, boete of verzoening, en de ziekenzalving of extreme zalving.
• Sacramenten ten dienste van de communie. Zij zijn degenen die tot doel hebben de gemeenschapsbanden van de parochianen te versterken en formeel, voor God en de gemeenschap van de gelovigen, bepaalde soorten banden tussen de aanwezigen tot stand te brengen. Deze riten zijn twee: heilige wijdingen en huwelijk.

de doop

De doop bootst de ritus na die werd uitgevoerd door Johannes de Doper, die Jezus onderdompelde in de rivier de Jordaan.

De doop is de eerste ritus van het katholieke geloof, waarbij de gedoopten worden opgenomen in de gemeenschap van gelovigen. Aanvankelijk bestond het uit de onderdompeling van de toekomstige christen in het water van een rivier, in navolging van de soortgelijke rite die in de Jordaan werd uitgevoerd door Johannes de Doper, die Jezus van Nazareth zelf onderdompelde. Dit wordt momenteel in katholieke kerken weergegeven door het morsen van een beetje water op het hoofd van de gedoopte persoon, meestal als ze kinderen zijn.

De symboliek van de doop zinspeelde op de wedergeboorte van de persoon die gedoopt was in het christelijk geloof: de ongelovige dook onder en kwam om, en de christen kwam toen uit het water tevoorschijn, gereinigd van zijn zonden. zonden hierboven (inclusief de erfzonde) en klaar om zich bij de gelederen van de gemeente te voegen, wachtend op redding en eeuwig leven. In feite konden degenen die in de oudheid werden gedoopt, een nieuwe naam aannemen, een voornaam, om deze verandering te weerspiegelen.

De doop is volgens het christelijk geloof voor altijd en kan niet ongedaan worden gemaakt, zelfs als de gedoopte christen later een andere religie aanneemt. Zowel kinderen als volwassenen kunnen worden gedoopt, op elk moment of onder elke omstandigheid, maar in de katholieke gemeente is het gebruikelijk om kinderen kort na de geboorte te dopen, als een ritueel om ze hun naam te "geven".

De bevestiging

Het chrisma of de bevestiging van de doop is de volgende ritus in het leven van een praktiserend katholiek, wiens doel het is om de aanvaarding van het christelijk geloof als een model van religieuze leiding opnieuw te bevestigen. Door deze rite wordt de christen volledig geïntegreerd in de gemeente en voert hij een vernieuwing van de doopbeloften uit, wat slechts één keer in zijn leven wordt gedaan.

Het vormsel bestaat uit het opleggen van handen door de priester en de daaropvolgende zalving met heilige oliën, uitgevoerd in de kerk voor de gemeenschap van gelovigen, normaal gesproken op een leeftijd die dicht bij de adolescentie. De bevestigden worden vergezeld door een sponsor uit dezelfde gemeenschap, die de rol van steun vervult in geloof en leven. Daarom moet de referent tijdens de bekrachtiging zijn rechterhand op de schouder van de bekrachtiger leggen.

Dit sacrament wordt toegediend na een religieuze voorbereiding of opleiding door het plaatselijke katholieke bisdom of de parochie, waarin de vormgever wordt onderwezen in verschillende basisaspecten van het katholieke geloof.

de eucharistie

Jezus gaf zijn apostelen het brood van het laatste avondmaal en verkondigde dat het "het lichaam van zijn lichaam" was.

De Eucharistie Het is de herdenking van het laatste avondmaal van Jezus Christus, zijn daaropvolgende passie en zijn opstanding, die de centrale episode in het christelijke religieuze verhaal vormt. Het wordt beschouwd als de culminerende rite van de intrede van de nieuwe gelovigen en een rite van herbevestiging van de oude gelovigen, omdat daarin de communie plaatsvindt, dat wil zeggen de overhandiging van de heilige hostie aan de gelovigen, en dit kan zoveel mogelijk worden gedaan. momenten in het leven naar wens.

Het ritueel zelf omvat een beker wijn waaruit de priester drinkt, verkondigen dat het "het bloed van Christus" is dat vergoten is voor de vergeving van de zonden van de mensheid, en vervolgens de gelovigen een heilige wafel overhandigen, zoals en als Jezus van Nazareth gaf zijn apostelen het brood van het laatste avondmaal, verkondigend dat het "lichaam van zijn lichaam" was. Als de communie eenmaal is afgelopen, zullen de gelovigen symbolisch een deel van het lichaam van Christus hebben ingenomen en daarom zal de Messias deel uitmaken van hun bestaan.

De ritus van de Eucharistie vindt normaal gesproken plaats als onderdeel van de mis, en om deze te ontvangen, moeten de gelovigen in een "staat van genade" zijn, dat wil zeggen dat ze een bekentenis hebben afgelegd en goddelijke vergeving voor hun zonden hebben ontvangen.

Biecht, boete en verzoening

De zonden begaan door de biechtvader blijven strikt privé.

Het belijden van zonden, het opdragen van boetedoening en verzoening met het katholieke geloof is een genezingsrite die de gelovigen hun leven lang min of meer regelmatig uitvoeren. Het is een ritus die bestaat uit drie delen, die achtereenvolgens maar gezamenlijk plaatsvinden en die tot doel hebben de ziel van de gelovigen te "genezen" en hen terug te brengen in de "staat van genade" die nodig is om bijvoorbeeld de communieriten uit te voeren .

Dit sacrament bestaat uit de bekentenis door de gelovigen van hun zonden, die plaatsvindt in de beslotenheid van een biechtstoel: een ruimte waarin de priester verborgen is voor het publieke oog, terwijl de gelovigen aan de zijkant buiten knielen en door een raam praten. Op deze manier blijven de zonden van de biechtvader strikt privé en worden ze beschermd door het geheim van de biecht: geen enkele autoriteit kan de priester dwingen om te onthullen wat er is gezegd.

Als reactie op de biecht biedt de priester woorden van troost, leiding en richting, en kent hij een boete toe die overeenkomt met de omvang van de zonde, in de vorm van een aantal specifieke gebeden (meestal de daad van berouw). Uiteindelijk wordt de boeteling gezegend en zijn zonden vergeven, wat wordt geïnterpreteerd als zijn terugkeer naar de kudde van God en zijn verzoening met de leer van Jezus Christus.

extreme zalving

De ziekenzalving of extreme zalving is een rite die door de katholieke priester wordt uitgevoerd aan het bed van een zieke of stervende gelovige, als een manier om genezing door geloof te stimuleren, door tot God te bidden voor zijn herstel of ook voor zijn opname in het paradijs en de redding van zijn ziel. Oorspronkelijk was het een voorbereidende rite voor de dood, wordt alleen gegeven aan mensen die lijden, maar kan vandaag de dag worden aangeboden aan elke zieke katholiek die geestelijk getroost wil worden.

De rite zelf bestaat uit het gezamenlijke gebed van de priester en de patiënt, de zalving van de parochiaan met heilige olie en soms zelfs biecht en communie.

Huwelijk

In het katholieke huwelijk zijn het de echtgenoten zelf die de geloften afleggen.

Net als in de rest van de christelijke kerken, is het katholieke huwelijk een rite van groot belang, gevierd om de liefdevolle verbintenis van een paar parochianen te heiligen en officieel te maken voor de gemeenschap van gelovigen. Deze verbintenis kan alleen plaatsvinden tussen een man en een vrouw (dat wil zeggen, een heteroseksueel paar), die nog nooit eerder zijn getrouwd en die een nieuw christelijk gezin willen stichten.

Het paar dat trouwt is dus voor de ogen van God voor altijd en onlosmakelijk verenigd, in gezondheid en ziekte, rijkdom of armoede, en kan alleen door de dood van elkaar worden gescheiden, aangezien de Kerk de mogelijkheid van scheiding.

Een bijzonderheid van het katholieke huwelijk is dat de echtgenoten zelf degenen zijn die de geloften afleggen, in aanwezigheid van de priester en hun getuigen en metgezellen, zodat zij degenen zijn die de heilige status aan hun relatie verlenen.

De geloften belijden de trouw Y verantwoordelijkheid wederzijds, en voorafgaan aan de levering van de trouwringen en de voltrekking van de verbintenis door middel van een kus. Dit alles vindt meestal plaats in een katholieke kerk, maar het kan ook op andere plaatsen, zij het altijd in aanwezigheid van de priester.

De heilige of priesterlijke orde

Het sacrament van de wijding is het ritueel van toewijding aan de dienst van God van haar dienaren, dat wil zeggen van de priesters en parochiepriesters van de katholieke kerk, die een openbare gelofte van celibaat en volledige toewijding afleggen en in ruil daarvoor het gezag ontvangen om kerkelijke functies uit te oefenen en formele katholieke riten uit te voeren.

Deze ritus is exclusief voor degenen die de roeping van het geloof ontvangen en die de selectieprocessen van de kerkelijke autoriteiten doorstaan, wat een lang proces van religieuze opvoeding en theologisch.