costumbrismo

Kunst

2022

We leggen uit wat costumbrismo is, de historische context en de gemeenschappelijke thema's. Daarnaast literaire manieren en de auteurs ervan.

Costumbrismo portretteert de lokale gebruiken van een specifieke samenleving.

Wat zijn manieren?

in de geschiedenis van kunst, staat bekend als costumbrismo voor een artistieke beweging, voornamelijk picturale en literair, die werd voorgesteld om de tradities (vandaar de naam) en het lokale gebruik dat typerend was voor a samenleving specifiek, zoals hun traditionele folklore, hun praktijken rituelen of hun dagelijks leven.

Costumbrismo ontstond in de negentiende eeuw als gevolg van de esthetische idealen die door de Romantiek, en hoewel het niet exclusief was voor Spanje, was het sterk verbonden met kunst en literatuur van genoemd land, vooral tijdens het bewind van Isabel II, "de koningin Castiza". Deze trend was echter ook sterk in de ontluikende Spaans-Amerikaanse republieken, als een manier om de “identiteit collectief "lokaal.

Het wordt traditioneel geïnterpreteerd als een reactie op de vooruitgang van realisme en van de Industriële revolutie, die de folkloristische en traditionele erfenis in verband met het landelijke verleden in toom hielden. Costumbrismo stelt dus niet voor om de werkelijkheid wetenschappelijk weer te geven, zoals realisme en naturalisme, maar om een ​​cultureel erfgoed terug te krijgen dat op een schilderachtige, kleurrijke, gepassioneerde manier belichaamd is.

Historische context van manieren

Strikt genomen werd costumbrismo als idee geboren in de 18e eeuw, met makers zoals de Spaanse toneelschrijver Ramón de la Cruz (1731-1794) en zijn komedie van manieren, of de beroemde tapijtcartoons van de schilder Francisco de Goya (1746- 1828). Het had echter zijn hoogtijdagen in het 19e-eeuwse Spanje, wat een bijzonder turbulente en gecompliceerde periode was, met ingrijpende veranderingen in het leven van het land.

Dit hield enerzijds de modernisering van de landbouw in, het resultaat van de invloed van de industriële revolutie en de triomf van de bourgeoisie als de heersende klasse in alles Europa. Ook stortte de oude monarchie in absolutist en het werd vervangen door een constitutionele en parlementaire monarchie.

Dit alles gebeurde te midden van een defaitistisch klimaat na het verlies van de kolonies Amerikaans, vanwege de bloedige onafhankelijkheidsoorlogen die aan het begin van de 19e eeuw in de regio begonnen. De laatste vond plaats tussen Spanje en Cuba, wiens overwinning in 1895 een einde maakte aan de Spaanse keizerlijke pretenties in Amerika.

Deze sfeer van verandering, vergelijkbaar met die van de rest van Europa, was echter niet zo succesvol in Spanje, een land dat zijn uitgesproken agrarische geest behield en niet volledig industrialiseerde, althans in vergelijking met de landen van het protestantse Europa.

Toch was het intens genoeg om een ​​eeuw van politiek-sociale spanningen te veroorzaken die leidden tot de val van de monarchie en de verklaring van de kortstondige Eerste Spaanse Republiek in 1873, die in 1874 bezweek tot een staatsgreep conservatief dat leidde tot een dictatuur en Bourbon-restauratie rond de eeuwwisseling. Deze politieke dilemma's overleefden in Spanje tot in de 20e eeuw en vormden de basis van de komende Spaanse Burgeroorlog.

Thema's van manieren

De festivals en tradities zijn vertegenwoordigd in costumbrismo.

De gebruikelijke thema's van omgangsvormen hebben te maken met:

  • De gebruiken van het plattelands- en boerenleven, met de aanwezigheid van riten, foto's van gebruiken, familie en folklore.
  • Het representatieve dagelijkse leven van steden, vooral met betrekking tot de meest iconische figuren, zoals priesters, leraren, landeigenaren, politici.
  • De ontmoeting tussen het platteland en de stad, meestal met een kritische blik op de nieuwe moderne wereld, die zich verwijderde van de tradities en van wat tot dan toe "eigen" was geweest.
  • De taal regionalistische, met de aanwezigheid van Woordspellen, gezegden, manieren om spreekt en andere "juiste" vormen van taal.
  • De dansen, riten, festivals en populaire ceremonies, de legendes en de bijgeloof.

literaire gewoonte

In het specifieke geval van literatuur wilde costumbrismo het traditionele volksleven uitbeelden zonder de bedoeling het te bekritiseren (iets dat in realisme aanwezig zou zijn), en hiervoor maakte het voornamelijk gebruik van de proza, in drie geslachten of fundamentele manifestaties:

  • De foto's van de douane. Dit is de naam (of "douaneartikelen") te klein teksten van literaire en journalistieke aard, die gewoonlijk in kranten en tijdschriften werden gepubliceerd als een afleidings- of educatieve gids, en waarin enkele tradities en folklore van de landelijke wereld op de meest pittoreske en kleurrijke manier werden beschreven. Er waren grote compilaties van deze artikelen, zoals: Spanjaarden zelf geschilderd (1843-1844), waar het werk van 51 verschillende auteurs wordt verzameld.
  • De roman costumbrista. Ook wel "roman van de douane", wiens verhaallijn Hij onderzocht verschillende populaire scènes met een uitgesproken lokaal tintje, waarbij hij ideologische argumenten of sociale kritiek achterwege liet. Dit soort romans hadden echter vaak raakvlakken met de sociale roman van het naturalisme.
  • De komedie costumbrista. Theatrale (of dramaturgische) variant van costumbrismo, bestond uit de lichte weergave, vaak grappig, van dagelijkse scènes van het plattelandsleven, of van het burgerlijke leven, de laatste vaak met bedoelingen parodie of ironisch. Het heeft een zeer oppervlakkige kritische intentie, die er niet op uit is om naar de fundamenten van de samenleving zelf te gaan, maar juist het publiek te confronteren met een onhandige, grappige versie van hun eigen leven en gebruiken.

Aangepaste auteurs

Gustave Doré is beroemd om zijn illustraties van Don Quichot, de Goddelijke Komedie en de Bijbel.

Een gedeeltelijke lijst van gebruikelijke auteurs moet de volgende namen bevatten:

  • Manuel Cabral Aguado-Bejarano (1827-1891), Spaanse schilder van de Andalusische school, wordt beschouwd als een van de belangrijkste exponenten van zowel het genre als de school.
  • Manuel Rodríguez de Guzmán (1818-1867), Spaanse genreschilder die begon aan de Koninklijke Academie voor Schone Kunsten van Santa Isabel de Hongarije en later deel ging uitmaken van de Andalusische school van manieren.
  • Juan Rodríguez Jiménez (1765-1830), Spaanse schilder bekend als "de Andalusische Goya", wiens begin het schilderen van religieuze afbeeldingen was voor de kathedraal van Cádiz. Zijn werk is voor een groot deel bewaard gebleven in het Museum voor de Romantiek.
  • José Zorrilla (1817-1893), Spaanse dichter en toneelschrijver, beroemd om zijn Don Juan Tenorio , evenals andere legendes en populaire theaterstukken.
  • Gustave Doré (1832-1883), Franse schilder, beeldhouwer en illustrator, wordt beschouwd als een van de grootste illustratoren van de 19e eeuw, vanwege zijn afbeeldingen van beroemde literaire werken zoals Don Quichot, de Goddelijke Komedie of de Bijbel. Hij wijdde ook een deel van zijn werk aan mythen en traditionele legendes, evenals afbeeldingen van gebruiken.
  • Rafael María Baralt (1810-1860), Venezolaanse politicus, historicus, journalist en dichter, wiens poëzie geconcentreerd op waarden lokale bevolking, die helden van onafhankelijkheid en heroïsche veldslagen verheerlijken, evenals landschappen en alledaagse taferelen uit Venezuela en Spanje zelf.
  • José María Vergara y Vergara (1831-1872), Colombiaanse schrijver, journalist en historicus die meewerkte aan de totstandkoming van talrijke literaire kranten, waarin hij het werk van talrijke Europese en Colombiaanse folkloristische auteurs verspreidde, zoals dat van de beroemde romanschrijver Jorge Isaacs .
  • José Joaquín Fernández de Lizardi (1776-1827), bekend als "de Mexicaanse denker", was een Mexicaanse romanschrijver die beroemd was om zijn werk De Periquillo Sarmiento . Hij was ook een leerling van de politiek, literatuur, taalkunde en geschiedschrijving, in wiens literaire werk de dialect van de tijd: de jargon student, dokter, sloppenwijk, enz.
!-- GDPR -->