• Wat is Romeins recht?
• Geschiedenis van het Romeinse recht
• Perioden van het Romeinse recht
• Bronnen van het Romeinse recht
• Kenmerken van het Romeinse recht
• Belang van het Romeinse recht

We leggen uit wat het Romeinse recht is, de geschiedenis ervan en in welke perioden het is verdeeld. Ook, wat zijn de bronnen en kenmerken.

Het Romeinse recht diende als basis voor juridische teksten van andere culturen en beschavingen.

Wat is Romeins recht?

Het Romeinse recht wordt het rechtssysteem genoemd dat de samenleving van het oude Rome, vanaf de oprichting (in 753 voor Christus) tot de val van het rijk in de 5e eeuw na Christus. C., hoewel het tot 1453 in gebruik bleef in het Oost-Romeinse Rijk (Byzantium).

Het werd als geheel in de 6e eeuw samengesteld door de Byzantijnse keizer Justinianus I, in een volume van wetten bekend als het Corpus Juris Civilis ("Body of Civil Law"), en voor het eerst gedrukt door Dionisio de Godofredo in 1583, in Genève.

Gezegde tekst en de daarin opgenomen wetten zijn van het grootste belang in de rechtsgeschiedenis van de de mensheid, aangezien ze als basis dienden voor de wetteksten van meerdere andere culturen en beschavingen. Zozeer zelfs, dat er nog steeds een tak van de wet is die gespecialiseerd is in haar studie, romanistics genaamd, met kantoren in de rechtsscholen van veel landen.

Om het Romeinse recht volledig te begrijpen, is het handig om de kenmerken en de geschiedenis ervan te onderzoeken, maar in brede bewoordingen kan het worden begrepen vanuit het concept van ius ("recht"), in tegenstelling tot fas ("goddelijke wil"), dus scheidend voor de eerste keer de legale uitoefening van geloof. Hierdoor kunnen de verschillende takken van de Rechtsaf: ius civile ("burgerlijk recht"), ius naturale ("natuurrecht"), enz., waarvan er vele nog steeds bestaan.

Geschiedenis van het Romeinse recht

De Romeinse Republiek schommelde voortdurend tussen democratie en dictatuur.

De geschiedenis van het Romeinse recht omvat meer dan duizend jaar wetgeving en veranderingen in de manier waarop de wet en de wettigheid, vanaf de eerste verschijning van de Wet van de Twaalf Tafelen in 439 a. Ongeveer, tot de Code van Justiniano van 529 d. C. Zijn geboorte komt voort uit gewoonte (die het gewoonterecht zou inspireren) en zou naar voren komen als een model van regulering van de samenleving dat de vrede sociaal tegenover de verlangens van gelijkwaardigheid van de gewone mensen en de hiërarchie die de keizers, praetoren en de Senaat ondersteunde.

Laten we niet vergeten dat de Romeinse Republiek schommelde tussen de democratie en de dictatuur voortdurend, om uiteindelijk een rijk te worden dat bijna de hele westerse wereld zou veroveren en zijn wet naar elke hoek zou brengen die het koloniseerde. Zo werd het Romeinse recht de steunpilaar van de legaliteit van de Romeinse koloniën in Europa, Azië ja Afrika, en dit wordt weerspiegeld in de juridische geschiedenis van elk koninkrijk waarin het Romeinse Rijk na zijn ineenstorting was verdeeld.

Enkele van de leidende juristen en rechtsgeleerden in het oude Rome waren Gaius, Papiniano, Ulpiano, Modestino en Paulo.

Perioden van het Romeinse recht

De geschiedenis van het Romeinse recht wordt normaal verdeeld in de volgende perioden:

• De monarchale periode. Het strekt zich uit vanaf het midden van de 8e eeuw voor Christus. C., met de stichting van Rome, tot het jaar 509 a. C. wanneer verdreven uit de dorp aan koning Tarquinius de Trotse, wiens regering despotisch was de laatste die door de Romeinse koningen werd uitgeoefend, waardoor de Romeinse Republiek ontstond.
• De republikeinse periode. Het begint met de val van de monarchie aan het begin van de 5e eeuw voor Christus. C. en culmineert in de toekenning door de Romeinse Senaat van bevoegdheden absoluut aan Octavio Augusto in het jaar 27 a. Gedurende deze periode werd de Wet van de XII Tafelen gepubliceerd, waarmee formeel het Romeinse recht begon en een Voorwaarde van bevoegdheden in evenwicht: een groep magistraten werd democratisch gekozen in volksvergaderingen, belast met toegewezen functies; terwijl de Senaat belast was met het uitvaardigen van senaatsoverleg met kracht van wet.
• De periode van het vorstendom. Het begint in het jaar 27 a. C. na de politieke crisis die de Republiek trof en de opkomst van een autoritaire staat mogelijk maakte, onderworpen aan de wil van de auctoritas van de prins of keizer, zoals Augustus (27 v.Chr. - 14 n.Chr.), Calígula (37-41 n.Chr.) , Nero (54-68 AD) onder anderen. Rome bereikte in deze periode zijn maximale territoriale uitbreiding: 5 miljoen vierkante kilometer.
• De periode van de gedomineerde. Ook bekend als het absolute rijk, begon het in het midden van de tweede eeuw na Christus. Tot het jaar 476, wanneer het West-Romeinse rijk instort en verdwijnt. Het is een tijd van absolute macht, de staat, in handen van de keizer, die regeert door middel van keizerlijke grondwetten. In het jaar 380 nam het rijk het christendom aan als de officiële religie en later werd het verdeeld in twee delen, waaruit het Oost-Romeinse rijk werd geboren.
• De periode van Justinianus. Ook wel de regering van Justinianus genoemd, het gaat van 527 tot 565 d. C., en het is de tijd waarin de Justiniaanse compilatie van het Romeinse recht wordt gepubliceerd in het jaar 549, waarmee het eindpunt van zijn geschiedenis wordt gemarkeerd. Achter de dood Van Justinianus werd het Byzantijnse rijk gesticht, een nogal middeleeuwse staat, die duurde tot de 15e eeuw, toen het in handen viel van de Turken.

Bronnen van het Romeinse recht

Justinianus bronnen zijn in het Corpus iuris civilis van keizer Justinianus I.

Zoals alle aspecten van het recht heeft de Romein zijn bronnen, die we als volgt afzonderlijk kunnen bestuderen:

• Het mos maiorum. "De gewoonte van de voorouders" is de eerste van de bronnen van het Romeinse recht. Het bestaat uit gewoonte (Common law), door middel van een reeks regels geërfd van de voorouderlijke traditie en die werden vereerd in het oude Rome, die in de familie werden doorgegeven en die dienden om de Romein te contrasteren met de tradities Helleniserend of Aziatisch.
• Justiniaanse bronnen. Die zijn samengesteld door keizer Justinianus I in zijn werk Corpus iuris civilis, dat omvat: De code of Codex (vetus) die de keizerlijke grondwetten samenstelde; De samenvatting of Pandectas die een chronologische volgorde van de verschillende onderwerpen bevat, in chronologische volgorde in 50 verschillende boeken; de instellingen of instituten die een synthese bevatten van doctrines en voorschriften in vier boeken die een elementaire verhandeling over recht vormen; De Justiniaanse code of "The New Code", de versie in opdracht van de keizer van Johannes van Cappadocië, geïnspireerd door al het bovenstaande; en ten slotte de romans die de definitieve code vormen die door Justinianus is uitgevaardigd.
• Buitenjustijnse bronnen. Ze bestaan ​​uit twee reeksen teksten die niets te maken hebben met het werk van Justinianus:
  • Fragmenten van juristen uit de klassieke periode. Hoe zijn de instellingen van Gayo; de fragmenten van Sententiarium libri V ad filium van Paulo; de Tituli ex corpore Ulpiani waarvan de auteur onbekend is; zeer schaarse delen van de Papianian Responsa; een bijlage bij Ars grammatica de Dositheus; en de Scholia sinaitica ontdekt op de berg Sinaï.
  • De verzameling van andere keizerlijke grondwetten. Zoals de Vaticaanse Fragmenta, de overblijfselen van een privécollectie van passages van klassieke juristen en keizerlijke wetten, gevonden in een palimpsest in de Vaticaanse bibliotheek.

Kenmerken van het Romeinse recht

Het publiekrecht regelt het handelen van de staat en zorgt voor het welzijn van de burgers.

Het Romeinse recht maakte in grote lijnen onderscheid tussen verschillende manieren om het recht te begrijpen. Niet alleen, zoals gezegd, tussen het ius ("juist") en de fas ("goddelijke wil"), maar ook tussen de Publiekrecht, die het handelen van de staat regelt en het algemeen welzijn van de burgers; en de Privérecht, die de overeenkomsten en transacties tussen hen regelt, met het oog op het idee van rechtvaardigheid verdedigd door de instellingen.

Op soortgelijke wijze werd onderscheid gemaakt tussen twee fundamentele concepten: Ius ('recht'), dat wat op zichzelf rechtvaardig en billijk is en daarom verplicht; en Lex ("Wet"), hetgeen schriftelijk is bevolen of bevolen door de staatsautoriteiten. Het hele Romeinse recht werd door deze oppositie geïnspireerd.

We moeten ook opmerken dat voor het Romeinse recht de mens het was niet per se een inwonerIntegendeel, het zijn degenen die door de wet als zodanig worden erkend, waarbij slaven door welk recht dan ook worden uitgesloten. Er waren dus drie vormen van staatsburgerschap op basis van hun graad van Vrijheid:

• Vrije mensen. Degenen die altijd waren (naïef) en degenen die hun vrijheid hadden gewonnen nadat ze slaven waren (libertijnen).
• Kolonisten. Ze bevonden zich in een tussentoestand tussen vrijheid en slavernij, voor altijd veroordeeld tot de ontginning van de Romeinse gebieden, en wiens desertie hij in slaven veranderde.
• slaven. Mensen die zichzelf niet de baas waren, maar deel uitmaakten van de erfenis van anderen.

Hoewel ze niet op het niveau van slaven of kolonisten stonden, bezetten vrouwen een ondergeschikte plaats in dit rechtssysteem ten opzichte van mannen.

Belang van het Romeinse recht

Het Romeinse recht is niet alleen de basis van de grondwetten van de westerse en oosterse landen (met name hun burgerlijk en handelsrecht) die deel uitmaakten van het Romeinse koloniale rijk, maar ze belichaamden ook de statuten van de katholieke kerk die haar werking zelfs in de Middeleeuwen, toen het Romeinse rijk al was ontbonden.

Bijna alle republikeinse instellingen die tegenwoordig bestaan, vinden hun oorsprong in het Romeinse recht en ook in veel rechtssystemen, zoals het Angelsaksische gewoonterecht.