- Wat is existentialisme?
- Kenmerken van het existentialisme
- Geschiedenis van het existentialisme
- Vertegenwoordigers van het existentialisme
- christelijk existentialisme
- Atheïstisch existentialisme
- Agnostisch existentialisme
We leggen uit wat het existentialisme is, zijn geschiedenis, kenmerken en hoofdauteurs. Ook zijn stromingen in relatie tot het goddelijke.
Wat is existentialisme?
Het existentialisme is een filosofische school die ontstond in de 19e eeuw en duurde tot het midden van de 20e eeuw, evenals op literaire stroming erin verwekt. Zijn denkers waren tegen de filosofie traditioneel omdat ze van mening waren dat het uitgangspunt van de filosofische oefening het individu en hun ervaringen subjectief (fenomenologisch) van de wereld.
Voor existentialisten zijn zowel moreel denken als wetenschappelijk zijn onvoldoende om de bestaan menselijk. Daarom zijn er nieuwe categorieën nodig, die ze probeerden op te bouwen, en die worden beheerst door een norm van authenticiteit. Zowel de Deen Søren Kierkegaard (1813-1855) als de Duitser Friedrich Nietzsche (1844-1900) probeerden vooral de fundamenten te leggen voor die existentialistische filosofie.
Er was echter nooit een algemene overeenstemming over een strikte definitie van het begrip, en in veel gevallen wordt het gebruikt om het werk van deze filosofen samen te brengen vanuit een postuum, retrospectief perspectief. Met andere woorden, het was geen gestructureerde of homogene filosofische school.
De belangrijkste principes van het existentialisme hadden te maken met het feit dat het bestaan van mens het gaat vooraf aan zijn essentie (vandaar zijn naam), dat de werkelijkheid voorafgaat aan het denken en de menselijke wil voorafgaat aan intelligentie. Vanuit dit perspectief zijn individuen vrij en volledig verantwoordelijk voor hun acties, en hebben ze behoefte aan een ethiek vreemd aan elk systeem van overtuigingen extern aan verantwoordelijkheid individu.
Wat betreft het historische moment en het perspectief op het onderwerp God, wordt het existentialisme gewoonlijk ingedeeld in drie verschillende aspecten, die we later afzonderlijk zullen zien: het christelijke existentialisme, het agnostische existentialisme en het atheïstische existentialisme.
Kenmerken van het existentialisme
In grote lijnen werd het existentialisme gekenmerkt door het volgende:
- Het was een niet erg homogene filosofische school van het midden van de negentiende en het midden van de twintigste eeuw, waarvan de leden het meer eens waren in hun standpunten tegen de filosofische traditie, dan in een enkel concept van wat existentialisme was.
- Ze vertrouwden geen enkel gevestigd geloofssysteem (zoals religie) en dachten dat het onmogelijk was om het menselijk bestaan te verklaren door de combinatie van alleen een moreel en een wetenschappelijk perspectief. Dus probeerden ze subjectieve categorieën te creëren die die leegte zouden vullen.
- Het existentialisme stelde een leer diep individualistisch: het ging altijd over mijn bestaan of Jij bestaan, aangezien het karakter van het bestaan zelf de belangrijkste puzzel was die door alle filosofie moest worden opgelost.
- Als filosofische beweging was het existentialisme gekant tegen alle vormen van objectivisme en sciëntisme, en tegen elke andere doctrine die de mens opvatte als een realiteit volledig dat moet worden opgelost in zijn elementen om bekend of overwogen te zijn. Tegelijkertijd verzette hij zich tegen elke vorm van predestinatie, aangezien hij het belang van menselijke beslissingen in de wereld hoog hield; en tegen alle vormen van solipsisme en epistemologisch idealisme, aangezien het bestaan werd beschouwd als een transcendentie van de zijn. Zoals we zullen zien, is het existentialisme gemakkelijker af te bakenen van waar het tegen was.
- Volgens Sartre was het existentialisme een vorm van humanisme, omdat het aandrong op de eindigheid van het menselijk bestaan en zijn inherente ethische mogelijkheden. Met andere woorden, het richtte zich in de eerste plaats op het menselijke individu en zijn subjectiviteit.
- Zo stuitte het existentialisme op bepaalde gevoelens van angst, rouw, hopeloosheid, melancholie, het resultaat van de contemplatie van de eindigheid en zinloosheid van het menselijk bestaan.
Geschiedenis van het existentialisme
Friedrich Nietzsche was een van de grondleggers van het existentialisme.
De filosofie van het existentialisme begon in de 19e eeuw. Het begon met het filosofische en essayistische werk van Søren Kierkegaard en Friedrich Nietzsche, evenals het pessimisme van de Duitser Arthur Schopenhauer (1788-1860) en in de romans door de Rus Fjodor Dostojevski (1821-1881).
Deze auteurs worden meestal beschouwd als antecedenten van het existentialisme, aangezien de school zijn naam aannam in de twintigste eeuw, vooral na de traumatische gebeurtenissen van de eerste en tweede Wereldoorlogen. Tussen de jaren '40 en '50 kwamen de existentialisten Jean Paul Sartre, Albert Camus en Simone de Beauvoir op in Frankrijk. Zijn werken van fictie en academische teksten, behandelden onderwerpen als het absurde, het niets of de Vrijheid.
Zo bouwden ze in het midden van de eeuw een snijbeweging nihilistisch, die sommigen begrepen als "de weigering om tot een denkrichting te behoren" en met "een duidelijke ontevredenheid met de traditionele filosofie, die hij bestempelt als oppervlakkig, academisch en ver van het leven", in de woorden van Walter Kaufman.
Voor velen was het existentialisme van de 20e eeuw doordrongen van het gevoel van morele nederlaag achtergelaten door de... Tweede Wereldoorlog, vooral de nazi-vernietigingskampen en de twee atoombommen door de Verenigde Staten op Japan gedropt.
De ineenstorting van de moderne belofte en het geloof in wetenschappelijke ontwikkeling vond een belangrijke weerklank in de existentialistische standpunten, die de absurditeit van het menselijk bestaan en de domheid benadrukten.
Vertegenwoordigers van het existentialisme
De belangrijkste vertegenwoordigers van het existentialisme waren:
- Søren Kierkegaard (1813-1855). De Deense filosoof en theoloog had samen met Nietzsche als de grondleggers van het existentialisme gezien zijn werk gericht op het menselijk bestaan, het individu, subjectiviteit, vrijheid, wanhoop en angst. Veel van zijn werk heeft te maken met het christelijk geloof, dat hij fel bekritiseerde. Hij is een van de belangrijkste auteurs van het hedendaagse denken.
- Friedrich Nietzsche (1844-1900). Als filosoof, dichter, musicus en Duitse filoloog wordt hij beschouwd als een van de belangrijkste denkers van de westerse moderniteit, wiens werk zeer verschillende onderwerpen behandelt, zoals de kunst, de geschiedenis, de tragedie, de geloof, de wetenschap en andere thema's waarmee hij een belangrijke kritiek bouwde op de westerse denktraditie. Hij staat bekend als een van de drie "meesters van achterdocht", samen met Marx en Freud.
- Martin Heidegger (1889-1976). Duitse filosoof, een van de belangrijkste van de 20e eeuw en van de hedendaagse westerse traditie, wiens werk aanvankelijk werd ingeschreven in de theologie katholiek, om zich later te wijden aan zeer uiteenlopende gebieden zoals literaire, sociale en politieke theorie, esthetisch, de architectuur, psychoanalyse en milieubewustzijn. Een van zijn grootste werken was Zijn en tijd, ondanks dat het onvolledig is. Hij wordt ook beschuldigd van ideologische affiniteit met het nazisme, grotendeels omdat Heidegger van 1933 tot 1945 tot Hitlers partij behoorde.
- Jean Paul Sartre (1905-1980). Franse filosoof, romanschrijver, toneelschrijver en politicus, hij is een van de grootste exponenten van het existentialisme en marxisme humanist. Nobelprijswinnaar voor Literatuur In 1964, dat hij verwierp, en partner van de feministische filosoof en denker Simone de Beauvoir, ontwikkelde hij een filosofisch en literair werk waarin vrijheid en eigen verantwoordelijkheid, maar ook existentiële leegte centraal stonden.
- Simone de Beauvoir (1908-1986). Franse filosoof, schrijver en leraar, wiens denken fundamenteel was voor de opkomst van de feministische doctrine, evenals voor vrouwenrechten en de decriminalisering van abortus. Het maakt deel uit van het existentialisme en zijn werk het tweede geslacht het is een van de belangrijkste van zijn carrière. Ze was de gemalin van Jean-Paul Sartre.
- Albert Camus (1913-1960). De in Algerije geboren Franse filosoof, toneelschrijver, journalist en schrijver wordt beschouwd als een belangrijke exponent van het existentialisme, wiens werk sterk werd beïnvloed door Schopenhauer, Nietzsche en het Duitse existentialisme.Hij maakte deel uit van het Franse verzet tijdens de Duitse bezetting in de Tweede Wereldoorlog en won in 1957 de Nobelprijs voor Literatuur.
christelijk existentialisme
De christelijke kant van deze stroming probeerde een existentialistische benadering van het christendom te geven, voornamelijk gebaseerd op het werk van Kierkegaard. Deze school stelt voor dat elke persoon zijn beslissingen onafhankelijk moet nemen, aangezien deze dan hun essentie vormen. Het zijn uw acties die voor God zullen worden geëvalueerd, aangezien dat de enige manier was om uw eigen acties voortdurend in de gaten te houden.
Behalve Kierkegaard, de Franse filosofen en schrijvers Gabriel Marcel (1889-1973), Emmanuel Mounier (1905-1950), Pierre Butang (1916-1998), evenals de Duitse filosoof Karl Jaspers (1883-1969) en de Spaanse filosoof en schrijver Miguel de Unamuno (1864-1936).
Atheïstisch existentialisme
Afwijkend van het denken van Kierkegaard en de filosofie van Heidegger, en daarmee een eerder atheïstische visie op de mens benaderend, is dit aspect het werk dat vooral Jean-Paul Sartre en zijn Zijn en Niets , evenals de werken van Beauvoir en Camus, de laatste in mindere mate.
Deze vorm van existentialisme ontkende elke vorm van transcendentaal, metafysisch of religieus denken. In het bijzonder omdat de Sartreaanse formulering ("het bestaan gaat vooraf aan de essentie"), in strijd was met een traditie die door Aristoteles was gesticht en door het christendom werd geërfd. Op deze manier confronteert het existentialisme de angst en angst van de dood, zonder enige vorm van uiteindelijke redding aan te bieden door de handen van God, of van de natuur.
Agnostisch existentialisme
Meer dan wat dan ook verbonden met het werk van Camus en zijn manier van denken, suggereert deze derde optie dat het bestaan of niet-bestaan van God en het goddelijke van zeer weinig belang is voor het bestaan van de mens, aangezien het al dan niet bestaan, maar dit lost geen enkel ethisch probleem op en biedt ook geen troost aan de mens die zijn leven zo goed mogelijk leidt.